针对于姚先生的问题，赵胜自然也有过考虑，勇武是一方面，智略更是一方面，随后他给予姚先生的答复是，不论期间出现什么变故，这个小儿终归是要回北方的长生之地，所以，天堑之前必须有沟壑阻拦，其中意思，是不会让这个小辈活着走过雁门关。
针对于赵胜这个答复，姚先生其实也认为是正常的，匈奴与赵国历代为敌，鏖战不休，如今这个匈奴小辈既有谋略又有勇武，这样的人日后只要不死必为大祸患，乃是匈奴的中兴之主，而且万一把鬼方、犬戎等都带动起来，南世中原的日子将会十分难过。
长生之地贫瘠，又因为天象不调，所以屡屡入侵南世，如果让这个小辈活着回到了匈奴，日后匈奴统一长生之地，成长为一个巨大的怪物，那时候便是天大的祸患了。
而且，前两日，赵胜根据蔺相如接见他时所问答的一些话，足以表明这个孩子的心机与城府，即在赵胜收到蔺相如传讯的时候，他心中已经下了决断，这个小子必死无疑。
当朝赵王乃是赵丹，正如姚先生评价的一般，有治国之才，但又力不从心。其人品较良佳，可为明君却尚不足，比不得武灵王，惠文王，但却也并非昏聩之主，这样的人，英明起来比谁都英明，但蒙昧起来也比谁都蒙昧，状态反复，高低谷相差太大，不堪为大辅，守成有余，进取不足。
而他的儿子赵偃，在赵胜看来，简直是一无是处，居然听信宠姬之言，废长立幼，赶走赵嘉而立赵迁为王长孙，李牧曾经以此女出身不正告诫过赵偃，然而赵偃居然因为这件事情而对李牧生出嫌隙。
开什么玩笑，兵家的新圣，向你告诫那是看得起你，你想与他有嫌隙，对他不满，若是杀了他，这兵家对你还会相助吗？
天下之军马，莫不出于兵家圣门，若失兵家之心，则天下大势去矣，诸侯，天子，麾下都有兵门之人，连带着虎门，狮门也同样为左膀右臂。
正如虞司徒所言，诸圣相助诸侯不是看重那人间王权富贵，而是为了自己的学说可以传扬天下，收揽信仰香火，故而周室衰微，诸圣才弃周室而去，导致八神难以维系，只能困锁八方之野。
况且赵嘉品行素来端正，未有错处，何以废其而立赵迁？
赵胜对赵偃的次子赵迁十分不喜，甚至说出过若其为己出，必手刃其头的狠话来，这个事情当然被赵丹听说过，但是不敢做出什么表态，只能当做没听到，一来是赵胜是他长辈，二来是因为赵丹对于这件事情也极其不满，所以未免没有借助赵胜之语敲打赵偃的意思。
也正是因为赵丹同样对此事觉得大有问题，所以赵迁才会到处搜集古书，以做出一副勤勉好学的模样，想要让赵丹对自己的看法改观，就是程知远口中的刷好感度了。
至于赵嘉，如今足在府中，几乎很少外出，并没有要和赵迁重争王长孙之位的意思，但也正是因为这样，赵迁反而对他越发忌惮。
俗话说的好，对于一个你惧怕的人，他不论在做什么，哪怕什么都不做，你也会胆战心惊。
赵迁知道自己的地位来之不正，而赵嘉又素有贤名，且还是他的兄长，故而他极其害怕赵嘉夺去自己的地位，平素里自然不遗余力对其进行打压。
言归正传，从此就可以看出，赵国的下一代，乃至下两代，与匈奴都是不可以比拟的，这个匈奴孩子还很年轻，他甚至可以执政五百年以上，如果是这样，长生之地将会聚拢起盖世的兵马，如飞蝗一般席卷天下！
孩子才是未来的根本，赵国如今是鲜花着锦，烈火烹油，这个百年还能高枕无忧，甚至可以与匈奴大军一较长短，然而下个百年，再下个百年，乃至于五百年后呢！
如今天下的局面，不可能再维系五百年，五百年内就会分出高低胜负，诸侯雄壮而天子衰微，洛阳虽然依旧有老圣坐镇，八神之威，然而也早已是迟暮之时，根本不可能再支持王室五百年国运了。
不至五百年，正是此五百年，天下将会易主。
赵丹老来得子，百年前生赵偃，故对其颇有放纵，赵偃如今百岁，对于修行之人来说不过壮年开始，此时龙精虎猛，再生子嗣，这才导致如今局面，其子赵嘉本是异类，乃中兴之主，却不曾想到此人昏聩，废长立幼，引无德者代有德者。
圣人才有千年以上的寿数，不至圣人，五六百年便足已更迭完毕，使得古人凋零殆尽，何况并不是所有君主都那么长寿的。
修行之人虽无病痛，但却有三丧之劫，就如圣人虽然强大，但也有衰世之苦，此时此刻，若是一个不小心，便是魂飞魄散，彻底陨灭的结局。
天地阴阳，没有什么是长久的，万事万物，有始必然有终，故而生命是有限的，但是思想却是无限的，这也是为什么诸圣执着于传道于天地间，为往圣继绝学，为万世开太平的原因之一。
赵胜对于赵国的未来感到忧虑，就这样离去了，姚先生一个人坐在染坊的门口，喝着小酒，边上放着一柄白铁剑，上面沾染了许多蒸汽凝结的水滴。
热浪滚滚，天下皆沸，正如此间一切。
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