汉延康元年九月，蜀地中盛传天子刘协为曹丕所残害。
汉中王刘备听闻这个消息后，悲痛不能自已，他亲自为天子刘协制服发丧，并且追谥刘协为孝愍皇帝。
因汉天子刘协已经为曹丕所残害，加上在之前益州各地中祥瑞不断，所以在成都中一些地位不高的大臣，开始正式公开上书向刘备上书劝进。
这些大臣为议郎阳泉侯刘豹、青衣侯向举、偏将军张裔、黄权、...劝学从事张爽、尹默、谯周等。
这些大臣基本都是出身益州士族，在益州有着广泛的名气。
他们在劝进刘备的上书中，大多以经书、图谶为理由来劝谏刘备称帝。
很明显这些益州大臣正在用自己在益州本地的影响力，为刘备称帝之举建立舆论基础。
在这些益州大臣上书劝进的数日之后，那些真正执掌大权或者地位崇高的大臣，开始了他们的正式劝进。
卫将军于禁、太傅许靖、安汉将军糜竺、军师将军诸葛亮、太常赖恭、光禄勋黄柱、少府王谋等纷纷上言：
“曹丕篡弑，湮灭汉室，窃据神器，劫迫忠良，酷烈无道。人鬼忿毒，咸思刘氏。今上无天子，海内惶惶，靡所式仰。
群下前后上书者八百馀人，咸称述符瑞，图、谶明徵。间黄龙见武阳赤水，九日乃去。孝经援神契曰'德至渊泉则黄龙见'，龙者，君之象也。
易乾九五'飞龙在天'，大王当龙升，登帝位也。
又前关羽围樊、襄阳，今糜旸诛曹仁、戮贼军，煌煌战功，正应此理。
襄阳男子张嘉、王休献玉玺，玺潜汉水，伏於渊泉，晖景烛耀，灵光彻天。
夫汉者，高祖本所起定天下之国号也，大王袭先帝轨迹，亦兴於汉中也。
今天子玉玺神光先见，玺出襄阳，汉水之末，明大王承其下流，授与大王以天子之位，瑞命符应，非人力所致。
昔周有乌鱼之瑞，咸曰休哉。二祖受命，图、书先着，以为徵验。今上天告祥，群儒英俊，并进河、洛，孔子谶、记，咸悉具至。
伏惟大王出自孝景皇帝中山靖王之胄，本支百世，乾只降祚，圣姿硕茂，神武在躬，仁覆积德，爱人好士，是以四方归心焉。
考省灵图，启发谶、纬，神明之表，名讳昭着。
宜即帝位，以纂二祖，绍嗣昭穆，天下幸甚。臣等谨与博士许慈、议郎孟光，建立礼仪，择令辰，上尊号。”
在成都中能叫得上名字的各位大臣都正式上书劝进后，刘备不再推辞，他下令让群臣商讨称帝日期及称帝地点。
而在成都中的大臣在经过数日的紧急磋商之后，终于将刘备称帝的地点及日期给确定下来。
...
成都西北武担山处。
在经过诸葛亮等众位大臣的商讨之后，他们将武担山确定为刘备举办登基大典的地方。
之所以诸葛亮等大臣会将武担山作为刘备登基的地点，是因为武担山位于成都西北，而在易经中乾位在西北。
乾者，皇者之位也。
在确定下刘备登基的地点及日期后，成都中的各位大臣就在诸葛亮的主持下，在武担山上下开始了紧锣密鼓的布置准备。
一段时间后，刘备登基仪式的一切准备都已经就绪。
而刘备登基的日子，也已经到来。
汉延康元年九月十八，哪怕是惜字如金的史书上，将来也会对今日记载下浓墨重彩的一笔。
这时在武担上的山下，一众大臣早已经按照各自的次序站好。
他们的身后及周围，是数万甲胄齐整，身形彪悍的汉军持枪卫士。
在往常之中，大臣与卫士之间的身份可能有着差距。
但是今时今日他们聚集在此，都是为了一个人，为了一件事。
他们是要目睹一位王者化为云龙翱翔九天，他们是要见证一件足以改变天下格局的大事的发生。
当盛大礼乐响起时，一辆尊贵庄严的车驾在数千甲士的护卫下，开始出现在数万双眼睛中。
数百位大臣的眼神跟随着车驾的行进，在不断地流动着。
在那数百双目光中，有着兴奋、有着激动、有着感慨、亦有着敬畏等不一而足的神色。
这时代表着希望与光明的阳光，正肆意的倾洒这数百位大臣的脸上。
在和煦明媚的阳光照耀下，数百位大臣的神色最终化为一种统一的神采，那便是火热。
车架中坐着的那人是他们的王，亦即将成为他们的皇！
本来成都的天气自进入秋季以来，大多以阴沉为主，偶尔还会夹杂着有些阴冷的秋雨。
之前在选择刘备登基称帝的日子时，诸葛亮等大臣还为这事担心过。
岂不料在他们选定九月十八为刘备登基的日子后，成都城内外的天气却突然渐渐好转。
及至今日，云阴悉敛，日光皎然！
这一幕让一众大臣的心中都长长地松了一口气，更让他们的内心中浮起一种别样的情绪。
在古人的眼里，天气有时是上天的一种暗示。
阴沉的天气突然放晴，这种现象让他们觉得刘备的登基，正如他们所上书的那般乃是天命所归。
这种暗示让数百位大臣脸上的火热神情更加洋溢，他们纷纷朝着那辆车驾俯身拜去。
而数万汉军卫士虽然因为职责所在，他们的身形不能有一丝的移动。
但是他们的目光却如数百大臣一般，在注视着那辆车驾。
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