“你是想说富裕、艺术？这些是智人评判文明的标准，但是，前人有没有钱和我们有什么关系？我们是否要记住所有最富裕的文明？除了无限大价值，其余指标对我们都不值一提。我们重视的是给我们提供真理的文明，所以，一些外星文明在我们的历史中很重要。当然，智人也重要，只不过，我们不把智人视为一个整体，因为我们不接受智人的生物分类。”
我说：“智人的财富是物质领域的，逻辑生物的财富是灵魂领域的。把两者相比，就像拿猪食和米其林美食相比，不对！这个说法大大低估了差距。”
阿正说：“无论怎么说，您老人家的历史也太差了，怎么也能多记得几个国家吧。”
“我的历史确实不好。但是，你能告诉我一万五千年前非洲有哪些王朝或部落吗？”
我们都不确定自己能说出来一个。阿正问：“那你们选择历史的标准是什么？”
“当然是无限大的价值。我所列举的文明都发现了一些会被我们永远珍视的知识，后人使用这些知识会念及它们的发现者，并支付报酬。”
我说：“即使从功利主义的角度看，后人没有从绝大多数智人获得任何价值，自然无需感恩。智人也有类似的行为，会记得那些带来巨大利益却一生贫困的科学家、艺术家，但是，没人会记得某个朝代的首富是谁，他们有多少钱。当然，历史学家对这种本能进行了歪曲，为了强化国家意识，不断宣传国王、统帅对本国的功绩，却很少提那些对全人类有利的科学发现。这种丢了西瓜强调自己有芝麻的历史学家同样是邪恶的。”
阿正说：“中国发明了火药、造纸术，那是重要的知识。”
“我们几乎不用火药，那无法精确地、定向地使用能量。我们也几乎不用纸写字，其实，你们现在已经开始很少用纸写字了。任何发明的价值都是有限的，关键在于应用时间是有限的，总会被其它发明取代，所以，永远无法成为有无限大价值的基础知识。”
阿正问：“像英国这样的国家做过很多坏事。”
“没错，但是，好事坏事至少要比较一下。审查制度哪怕做了无数正确的事情，仍然抵不过误判真理的一个损失；一个国家无论做了多少坏事，只要发现了一个真理，至少仍然创造了无限大价值。你说的坏事是智人之间的彼此伤害。对智人，那很重要，然而，他们没有伤害过逻辑生物，甚至，拯救了无数逻辑生物。这就像是你们对一千一万年前的战争所造成的伤害缺乏感情一样，哪怕是屠城这样的惨案。换个意义上讲，说到伤害，智人伤害过所有逻辑生物，甚至可以称之为屠杀，那可比智人之间的相互杀戮造成的损失大多了，智人为什么不耿耿于怀？”
我说：“前人的不作为对后人的影响是随着时间推移而增加的。首先，人口越来越多，所以，一千年前的几千万地球人没有努力研究真理，对现在的几十亿人的伤害必然已经远远超过了他们当时获得的利益，而损失还会随时间继续扩大。其次，即使人口数量不变，社会也在随着知识和观念的进步而不断进步，这有复利效果。几千几万年后，当初的小小损失已经利滚利而成为了天文数字的损失。关键在于，真理的价值永恒，所以，可以无限地计算复利。”
看到老爷子的表情，阿梦说：“看来，不少逻辑生物对此耿耿于怀。”
老爷子说：“你要知道，只要某些技术早出现十年，我深爱的一个人就不会死。几乎可以说，每个智人都对她的死负有责任。类似的情况相信现在的很多人也会遇到，很多亲人死在了某种医疗技术出现前几年、几十年。为什么你们就没有产生前人应该承担责任的想法？因为祖先只能敬不能罚？智人对自己的无知、懒惰、不理智、贪图享受造成的损失缺乏认识，他们就是不肯认罪的杀人犯。”
我说：“真理价值的递增无限增长可以这么理解。广义相对论的产生可能只能让十年后智人社会的价值增加万分之一，到现在一百多年了，可能也只有千分之一。但是，这种增长是可持续的，由于复利的效果，一万年后大约是2.7倍而不是两倍，十万年后大约是22000倍，远远偏离20倍，一百万年后就是22000的十次方。所以，人类从现在研究真理可能只能将十年后的寿命延长一天，但是，几十万年后就可能接近于永生。而且，广义相对论是固定的理论的价值分布，现在开始研究则是在不断创造新的价值，所以，增长的速度会更快。但是，智人极端现实，不愿意为了后人牺牲自己的利益。对广义相对论这样的理论研究，他们更愿意视为无法带来现实利益的纯理论研究，哪怕这能给后人带来天大的利益。”
阿正说：“所以，智人是为了自私的目的在自欺欺人，明明有利益，只不过他们自己得不到，就把这说成是没有利益，以此作为自己追求更小但是更现实的利益的理由。智人杀死未来的人也是类似的，一个人现在贪图享受不研究真理，也许，一百年内的人一个都没杀，但是一万年内大概率就杀人了，一亿年内就称得上杀人如麻了，肯定比历史上最血腥的杀手杀人还多。所以，智人没有好东西。甚至，即使是研究真理，只要浪费过时间，可能也只是延缓杀人的速度。”
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