“陛下之言有理，据臣所知各部在战斗中时有不遵军纪，劫掠商户，擅入百姓人家，甚至寻衅杀伤百姓的事情发生。且此等事情不止针对于蒙古和色目人，还包括北地汉人！”邓光荐言道。
“是啊，我朝失去中原二百年，历经辽、金和蒙古统治，受其驱使征战四方，与我朝为敌。多年来已经被南人视为蛮夷，却忘记了曾经同族同宗。如今再度刀兵相见，无异于手足相残！”陆秀夫有些痛心地言道。
“兴百姓苦，亡百姓苦。”邓光荐叹声道，“百姓何辜，皆是君王无道。陛下乃是明君，应改其生活方式，使其信奉中原礼教，顺从中原习俗！”
“陛下，臣以为朝廷应下发诏令整饬军纪，严惩不法，否则妄杀无辜将失去北人民心，国家依然动乱不止！”陆秀夫道。
“嗯，所议之事朕准了，烦请陆相和邓相制定细则，颁告全军和各地州府！”赵昺点头道。
“陛下，而今我朝连战连捷，所俘获的蒙元军卒甚众，大名之战后又收数万降卒，将他们放归民间，或是留置在一处，臣恐生乱！”陆秀夫遵谕，又提出一个问题道。
“现下北地尚未平地，若将降卒放归，他们生活无依，便会再次投军，甚至落草为寇；或是被蒙元重新签征入伍，又与我朝为敌。当下不宜将他们放归，可以将降军收编，待整训后重新授予军号，或是编入诸部，为我朝征战！”赵昺略一思索道。
赵昺知道降卒和战场上被俘的敌军要加以区别对待，不能皆送入苦役营中，而皆放归家乡则成为新的不稳定因素，而将降军收编为自己征战既是历朝历代的惯例，也可断了他们再次回归的念头。
“陛下，将降军收编不失为权宜之策，可如何保证他们不会重新反叛，再投蒙元呢？臣以为还需慎重，不若将他们内迁为民，可保无虞。”邓光荐言道。
“先生，朕以为只要待之以诚，予以重酬，他们便会心甘情愿的为我朝所用！”赵昺笑笑言道。
对此赵昺还是蛮有信心的，因为这是有先例的，当然是在他这个穿越者的眼里。在朱元璋灭元战争中，明军有不少蒙古骑兵。那么，为什么这些蒙古人要帮助明军推翻自己的国家？又为何唯明廷马首是瞻，甚至还会进攻自己的部族呢？
事实上在朱元璋横扫蒙元的同时，很多蒙古部族，成了无主的风筝，有大量蒙古人乃至蒙古士兵留在了中原只得归顺了明朝。在这其中，有大量蒙古骑兵，被编入明军。可以说从明初到明末，蒙古骑兵一直活跃在明军内部，乃至明末的关宁军中也有相当一部分蒙古骑兵。
造成这种现象首先因为中原土地肥沃，经济发达，而塞北贫瘠，生产水平较低，中原文明长时间是全世界的焦点，各个国家也争相学习中华文化。可以说，游牧民族一直在接受汉文化的影响和熏陶，以至于出现“汉化”这个词。
蒙古人打下了广阔地盘，可毕竟蒙古人人数较少，而中原是他们的统治核心，于是大量蒙古人成为汉化的蒙古人，在忽必烈主理中原时期其部队就有大量汉人军队，而且忽必烈本人就是一位对汉文化极其推崇的蒙古领袖。
而朱元璋是位高明的政治家，剿灭蒙古人需要消耗大量的人力物力，与其如此不如用我们强大中原文化，来同化这些蒙古人，让其改变生活方式，信奉中原礼教，顺从中原习俗……
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