此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。
张角神念一扫便见只剩为首一人血气旺盛仍有战力，而其他人则显得暗淡许多，便收拢心神决定尽快解决残敌，迷雾在失去约束后迅速被传林风拂散成为晚林山岚的一部分，仍就置身事外的元宵在听了许久声响后终于可以目睹现场直播一解心中好奇及焦虑，看情况是自家师父取得领先优势，不由得舒了口气。
张角见袭击者首领有退缩之意，连忙追了上去，放虎归山悔之晚矣，动手之初便没有手下留情，自己伤势未愈难以频繁应敌，旁人或许投鼠忌器而不敢轻易下场，一旦网漏吞舟之鱼便必然为有心人察觉蛛丝马迹，行踪及情报泄露，下次再遭遇伏击可能就不止这些臭鱼烂虾了。
烛之武退秦师后秦晋之好因二者根本战略利益冲突而出现间隙，晋襄公联合姜戎于崤函伏击东出的秦军并俘获孟西白三将，不过因怀嬴劝说而释放其返国，先轸以其放虎归山而唾之，其后果然在王官之战孟明视济河焚舟，投之亡地然后存，陷之死地然后生，取得了秦晋争霸中第一次战役胜利，在秦穆公西进战略中更是为秦国开疆拓土奠定霸业根基，而孟西白三族则成为老秦贵族势力代表。
若不斩草除根，必为丧身之本，连曹操对付孔融这等腐儒都需覆巢之下安有完卵，更可况张角这种敢于扯旗造反的宗派领袖，志怪传记中家破人亡独自逃生而后卷土重来报仇雪恨的大概只有赵氏孤儿，在旧臣护持之下得以幸存，最后还是因为出于维持政治平衡而为君主擢用，类似的还有便是汉宣帝刘询，巫蛊之祸中太子刘据一脉唯有刘询身免，为霍光推举继承帝位，霍光死后倒是因谋逆将霍氏族诛。
文化人才最懂前车之覆后车之鉴，尤其是在涉及自身利益时，更是能引经据典而勖以大义，或者析言破律以踏床啮鼻，其实都只不过是一时念想作祟，一念愚即般若绝，一念智即般若生。
公卿子弟儒学门徒熟读百家经义了然专著典故，当参前倚衡言忠信行笃敬，但事实证明个人秉性修养与文化水平并无关联，强凫变鹤的赵括尚有纸上谈兵，滥竽充数的王衍只会信口雌黄，而神武英明的千古帝王一样会因谶纬流言或者个人偏好而远贤亲佞，易储君戮功勋好渔色求长生，不一而足。
此间张角为胸中嗔怒所挟，执念横生，胜券在握之下也难免急切了起来，咒法持续脚步不停，张角乘摧枯拉朽之势向袭击者首领覆压而去，那首领显然没了之前的自信，武道吸纳元气入体转为罡气应敌，而道法却是以神魂勾连御使元气展威，威力效率都难以匹敌，虽然同样持盾但他并没有可以打一整天的强制公平和超凡耐性。
久守必失，在恢复视野后的袭击者首领未尝没有凭依武者筋骨短距离快速突袭，可是搏杀经验颇为老道的张角屡屡以坚逾金石的竹杖格挡住亡命之徒的临死反扑，贴身近战虽难以顾及自身安全，但同样也限制了对方闪避及抵抗的应对反应时间。
五行之中金为乾天兑泽，木为震雷巽风，土为艮山坤地，火为离火水为坎水，相生相克相辅相成，五脏亦对应天地五行并维持内天地运转，而道家内景便是神魂观想结合五脏六腑铸造道法根基，如此施展神通术法时以神魂调动内景为引，再勾连天地元气以施行，如呼吸行走般自然如意。
张角与袭击者缠斗不休，确实难以持续引导雷霆之术，便调动内景转换土气，暗自勾连脚下地脉，倏忽那首领落脚之处地陷三尺，猝不及防之下一脚踏空踉跄翻到，来不及腾空跃起便被突兀而生的石刺穿身以过，骤然受创的首领痛呼出声便被观衅伺隙及锋而试的张角连绵不绝的地刺术遮掩身形，然后丛林重归万籁俱寂。
尚未来得及舒缓喘息的张角便被沉寂丛林间元宵一声惊呼绷紧心弦，蓦然而生的心血来潮还是姗姗来迟，一瞬间的毛骨悚然强迫着张角克服生理恐惧反应将身躯侧移，如同时间静止，张角侧身时眼角的余光瞥到危险来临，后方一只形态狰狞黑气缭绕的狼爪悄无声息的奔向张角后背，而这狼爪的主人正是先前倒地不起的渔夫喽啰，只不过此时已然大变模样。
元宵见张角即将解决来犯之敌，便溜下树抱着双剑站在原地张望，准备等侯张角取得胜利后帮忙打扫战场收拾行装，毕竟往后余生需要逃亡持续的时间可能还很长，光靠麦饼清水可难以支撑生长及修行所需，就食于敌是运动作战的必备策略和优良传统。
元宵还在盘算能搜刮多少物资武备时，便看到张角身后此前仆倒在地的黑衣人慢慢爬了起来，并未捡拾地上散落的武器，而是如同后世画皮一般撕开自身皮革，转瞬间便从中窜出一豺面人身干瘪羸弱的侏儒怪物，但见那怪物趁着昏暗夜色小心翼翼趋步前移向张角靠近。
元宵见状忍不住出声提醒张角，却是有些迟了，这侏儒怪物离张角不过十余步，见当场唯一有余力牵制张角的袭击者首领已然见诛，便迅速祭出一物，化作偌大诡异狼爪趁张角施法间隙心神松懈之际直扑其后心，索性元宵示警，张角在千钧一发间避开要害未有当场陨落，金光咒闪烁一下然后崩解开了，狼爪顺势撕裂张角脊背，血迹染湿葛衣，显然受创颇深。
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