张角听着少年胡言乱语不置于否，听其姓名眼神一亮，随后掐指卜算，良久之后却面露遗憾。
“虽是命格峻奇却气运浅薄，正可谓德不配位运不抵命，必有灾殃，德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。真是可惜，可惜啊！”确实可惜，不过表现出一枚青蚨坠入虎子里，弃之可惜捡之恶心的模样就过分了呀。
石头能不好吗，前有穿越者王莽被姑母孝元皇后拎起石头砸结果不小心磕出了一个金镶玉的角，后有和王安石争斗半生的司马光同样拎起石头砸缸救了上官尚光以至于名扬天下，要不就是石头记里衔玉而诞的富贵闲人贾宝玉大观园里金玉良缘，或者是从石头缝里蹦出来的齐天大圣美猴王凌霄殿前大闹天宫。
不过虽然都是石头，灵顽废玉却也各有境遇，精雕细琢受人香火的佛像与千踏万践饱经风雨的石板，但凡能够站着挥斥方遒指点江山，谁愿意屈膝长坐平白受难。
少年人虽然多了些虚幻记忆但终究还不是自己的东西，况且这些神神叨叨的东西在时代浪潮和岁月流光的冲刷消磨下，一个普通人又能有多少了解呢。再者老道可不是普通的街头骗子，刚才讲的话里貌似有些什么重要的东西关乎着自个的人生和命运，索性直接问个明白，“啥？你说的都是啥？”
“人生於天地之间，秉二气之和，冠万物之首，居最灵之位，总五行之英，参於三才，与天地并德，是为天地主角，而天地万物运转之道则映照在人之身上。
五行俱全阴阳皆备，二十四节脊柱对应二十四节气，内腹五脏比拟天地五行运转，十二条正经关节和数十二时辰月数，三百六十五穴位映照周天星辰列张，合乎自然天机造化，与天地合其体，与道德齐其生。
所以说人族乃先天道体受天地气运所钟，即便没有仙神岁数也没有禽兽爪牙，历经磨难却最终成为这天地间的统治者，除了自身适合修行变通演化发展，当然还有就是这天地主角身份所占据的气运，更是对天地运转能推波助澜或是改弦更张的影响潜力。
故而人道逾强这天地逾强，天道便如罗网覆盖束缚着万事万物，天地不仁以万物为刍狗，但有的摆在山野荒庙雨打风吹，有的却为天下祭祀尊崇荣耀，有的陬如萌芽余皋勃发壮玄结实辜涂枯落，有的却未曾绽放便被践踏蚕食彻底消亡，这就是命。”
天人合一的理念之间有星宿照命和神煞人命之说，即为四柱神煞，为吉神和凶煞之称，每个人都是天上的一个星星，实际上银河系的星宿列张可比人多太多了，每个人的生辰经纬都映照着星象，比如北斗九星以及三垣二十八星宿，所以有贵人华盖将星禄神以及孤辰寡宿十恶大败阴差阳错四废等诸多命理。
命格是个人因时因地天地规则映照的结果，不以贫贱富贵健硕孱弱有异，却表述了一个人的天性与运势，而气运则是气数与命运，正所谓一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬神九交贵人十养生，生死有命富贵在天，所以命由天定运由人生。
俗话说时来天地皆同力运去英雄不自由，命是指的一种局面，显而易见的现状或者可以预见的将来，而讲命必兼讲运，运则能转动，能把松动化解转变更改这种困着主体的局面或者进一步推动催化加强某些有利于自我的局面。命是其人之性格，运是其人之遭遇，性格虽前定，但遭遇则随时而有变。
而先天之运多赖于风水阴德，故曰君子之泽五代而斩，承前人荫蔽便自然会先人一步，王侯宗室门阀世家寒门庶族在入仕或者修行都会比其他人获得更多的资源和关注，毕竟一个人的努力在起初确实不及数代人的积累，所以有很多人赢在了起跑线上。
当然也有穷不过三代，可能是封闭范围内三代剥削累计必然导致社会资源高度集中，无所依持的底层将不能或者不愿再继续繁衍下去，在沉默中一起灭亡或者在积蓄后爆发毁灭然后在废墟里开启新生。
若非如先前陈胜吴广高声喊咱还是站在同一起跑线比较好，后世枝附影从者更是过江之鲫，推翻一切后屠龙者化身恶龙，再度开启新的轮回，也没有煌煌大势兴盛千年，可惜历史总在重复，不肯记前事不忘后事之师。
风水大到家国天下城池道场小到起居庭院碑林陵穴，因据地势纹理聚天地灵气调阴阳五行，潜移默化地改变家国和个人的运势，而阴德则是人道气运所钟，立德立功立言虽久不废，此之谓不朽，得道者多助失道者寡助，人道在大势面前决定了天道运转。
所谓月晕而风，础润而雨，一叶落而知秋，履霜坚冰至，君子见几而作，不俟终日。所以畏其诅怖其始，故箕子见象著而知天下之祸。大众多数人的命运，依随于天地间的大气运而注定，而大气运也可以由一二人主持而转移，此一二人所能主持转移此大气运者，则在其方寸之地之一心，为时代主角。
故而时有圣人应运而生，此为天地穷则变变则通通则久。天下之大，而至于其兴其亡，系于苞桑之际。正如一木何以支大厦，一苇何以障狂澜，而究竟匹夫有责，所以风雨如晦，鸡鸣不己，鲁阳挥戈，落日为之徘徊。
少年人闻此言顿时想起那为有壮志多牺牲敢教日月换新天的决然与豪迈，不由得心中感慨，那该是多么壮怀激烈让人奋不顾身的人道盛世，建国之后禁止成精和打倒一切牛鬼蛇神，大概就是人道罗网束缚了天地规则，虽然没有了人人如龙挥斥方遒的个我，却也创造了以凡人之躯比肩神灵的集体成就。
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