从下午一直耍到傍晚，才终于散场离席。
住城外的，必须赶在关闭城门前出去。住城内的，也必须在天黑前回到住处，否则就要违反宵禁政策。
李倌人前后唱了八首歌，陪众士子宴饮三个时辰，常伦为此支付十两银子。
这十两银子，包括酒菜费用，还要分些给伴奏乐队，又要上交一部分给青楼，李倌人顶多能够分到二两。
是不是觉得很便宜？
二两而已，还不够云南乡试时，在青云街租一间普通民房。
但以此时北京的物价来算，二两银子，能买一百多斤猪肉。南京的物价更便宜，可买猪肉两百斤左右。而在贵阳和昆明，可买猪肉至少三百斤！
前些日子，从褚六爷那里弄来的财货，王渊分到现银一百四十五两，可在北京买到一万一千多斤猪肉。
这样换算，就知道是何等巨款。
明代物价攀升，那得等到嘉靖末年，正德年间还是很便宜的。
像李倌人这种京城名伎，一个月收入至少二十两，只要青楼愿意放人，她们攒钱三五年就能为自己赎身。
金罍若想给李倌人赎身，根本不是银子的事情。
一来必须青楼的老板点头，二来必须获得李倌人认可。
名妓与才子的美满爱情，只停留于戏曲当中，现实往往更加残酷。或许刚开始几年，名妓被才子纳为小妾，彼此之间还能恩爱有加。但等到名妓年老色衰，或者才子失去新鲜感，很大概率要被弃之如履。
因此，名妓们即便遇到心仪的才子，即便才子对自己真心实意，也不会轻易答应赎身为妾。
前辈们的境遇太凄凉，后辈们自然要引以为戒。许多时候，名妓就算深爱一个才子，也只陪对方风花雪月数年，而且还得照价付银子才行。
当天晚上，一些士子选择就此离开，一些士子选择留在聚贤楼。
李倌人照例是不陪宿的，她卖艺不卖身。只有两种情况例外，一是她确实喜欢那个客人，二是客人的来头太大无法拒绝。
比如王渊，以一首《临江仙》获得李倌人钦慕，他若今晚想留下，只要给足了银子，便能与李倌人共度良宵。
至于金罍这种才子，必须展开追求攻势。隔三差五花钱来听歌，花钱让李倌人陪酒，还要展现自己的才华和真心，大概两三个月就能做入幕之宾。
而普通商人，若无权贵背景，那就非常抱歉了。花钱请李倌人唱歌陪酒可以，陪宿则纯属痴心妄想，砸再多银子都不可能。
因为青楼做的是长久生意，名伎也需要积攒口碑和身价，吊胃口可以提升逼格啊。最顶级的名伎，便到了三四十岁，纯靠技艺和名头，亦能让富商显贵们趋之若鹜。
金罍走出聚贤楼，一步三回头，明显已经陷进去了。
“怎么，还留恋不想走？”王渊笑问。
金罍已经不再害羞，厚着脸皮说：“余音绕梁，三日不绝，片刻之间怎能不留恋。”
常伦提醒道：“伯器兄，玩玩可以，切莫沉迷其中。这位李倌人还算品性端正，你若真对她有意，花两三个月时间去追求，再给她赎身、纳她为妾即可。若是三个月还不能打动芳心，不愿为了你而赎身，那就绝对不能再碰，因为她会让你荒废好几年光阴！”
“明卿兄说笑了，我没有那个意思，只是欣赏李倌人的歌声而已。”金罍打死都不承认。
山西监生袁继芳大笑：“哈哈，我等明白，金兄勿须解释太多。”
一路上，众士子谈论着李倌人的唱腔，又一路唱着小曲儿各自散去。
士子唱小曲儿，并非什么丢脸的事情，别像唐伯虎那样整天钻窑子就行。
既被称为“时尚小令”，自是风靡全阶层的，《万历野获编》就描述了小曲的流行情况：“不问南北，不问男女，不问老幼良贱，人人习之，亦人人喜听之，以至刊布成集，举世传诵，沁人心腑。”
当然，小曲又被称为俗曲，官方正规场合是不允许出现的。
金罍乃是才子，精通词曲，那他就必然精通音律。直到出了崇文门，金罍都还在念叨：“北京之曲，果真大异于南京之曲。”
王渊和邹木都不感兴趣，懒得捧哏。
只有张赟很给面子，问道：“有何不同？”
金罍立即顺着说下去：“就拿李小姐唱的倒数第二首来讲，此曲牌名曰《挂枝儿》。南曲婉丽妩媚、一唱三叹，而北曲则苍劲雄美。便是闺怨之词，北曲也更加干脆爽利！变化最大的，其实是《山坡羊》。”
张赟继续捧哏：“《山坡羊》又有何变化？”
金罍笑着解释：“唐寅那首《山坡羊》，南曲唱得婉转悱恻。而传到北京，则带着北曲风采，古琴、琵琶之音变多，更加清爽活泼一些。”
张赟赞叹道：“伯器兄真是博学！”
金罍被拍得很高兴，谦虚道：“略同音律而已。”
张赟首先回到自己租住的民房，剩下三人则往城外客栈而去。
此时已经天黑，城外不设宵禁，这意味着是最危险的时候，各种小偷、强盗、混混出没于街市。
大栅栏为什么叫大栅栏？
是因为嘉靖年间，南郊被城墙框进去变成南城，但南城依旧不设宵禁，方便南边来的客商晚上也能落脚。
而到了清代，南城亦设宵禁，用栅栏堵在胡同口，方便实行宵禁政策。此地的栅栏比城内还高，被南城百姓成为大栅栏，这个名称渐渐也被官方所认可。
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