紫禁城，坤宁宫。
费如兰提笔时有些犹豫，问道：“真要这么写？”
“不怕，此时或有非议，百年之后必为天下女子之共识。”赵瀚说道。
下令禁止缠足，只是一时的行政措施，真正长久的是改变思想意识。除了缠足之外，明代还有束胸的陋习，只不过束胸更隐晦且伤害较轻。
你说是禁欲主义作祟吧，可明代女性的主流内衣，许多又带有束腰的功能，如此就能彰显出女子的腰部曲线。这玩意儿可能跟审美有关，明代那些小黄书，常常用“小乳”来赞美女性的胸部。
费如兰冥思苦想，时而动笔写字，她按照赵瀚的要求，在《女诫》上又添加一章。
这个工作，需要皇后来做。
赵瀚在江西就改过《女诫》，如今正规女校，学的都是删改版。此时添加一章，主要就是束胸和缠足，被直截了当的斥为不孝陋习。
为啥不孝？
毁伤身体是一个原因，束胸还会造成母乳不足。贵女们自然可以让奶妈喂孩子，但这是在逃避做母亲的责任——反正硬往不孝上扯就是了。
费如兰继续在那儿编写《女诫》，赵瀚又把傅青主招来。
“你是妇科圣手，当知女子缠足与束胸之害。”赵瀚说道。
傅青主拱手：“臣深知此害。”
赵瀚说道：“你编写一本《女子养生录》，从女童到老妇，各年龄段需要的注意事项都写出来。记住，重点写明缠足与束腰旳害处，多举些实例，病例越吓人越好！这本书，将作为女校的必修课，让女孩子都好生读一读。”
女校的学生，基本都是富贵家庭出身，她们正好是束胸和束腰的主要群体。
在普通学校读书的女学生，缠足不利于干活，束胸不利于哺乳，反而不需要官府去纠正。像盘七妹，就是个山里出来的童颜巨X，根本不知道束胸为何物。
傅青主正襟道：“陛下此举，是为大善，天下女子之福也。”
赵瀚笑道：“朕亲自给此书作序，免得你一个人背负骂名。”
“些许骂名，不足挂齿。”傅青主云淡风轻地说。
随着官府对女校和青楼的整治，接着最新一期《大同月报》，又整版刊载束胸缠足的害处，民间已经有不少人在说怪话了。
傍晚，秦淮河的一处青楼里，一群寻欢客就在打茶围吐槽。
“小乳与小足，皆风雅之事也。如今朝廷让放胸、放足，就连这青楼女子也不例外。诸位试想，十年二十年后，青楼之中皆为天乳与天足。肥硕丑陋，何其煞风景？”
“弘道兄莫要再说，小弟已不忍卒听。一想到满街的大脚女子，一想到满院硕胸妇人，小弟想死的心都有。唉，真是世风日下，世风日下啊！”
“诸位不要慌，哈哈。朝廷说什么，便是什么吗？这放足令查得严，自然不敢再缠三寸金莲。可放胸却不好查，哪个官差还敢真的脱妇人衣裳？就说这里，昨天官差来了一趟，今天姑娘们还不照样束胸？”
“当今陛下，真是……咳咳，陛下自是圣明，必有哪个混蛋在进献谗言！”
“我听说啊，是嘉善籍进士毛蕃，上疏请求陛下禁止缠足。此妖人也，今后做了大官，也定为祸乱朝纲之辈！”
“不如我们去叩阙，请求陛下剥夺其功名？”
“叩阙？叩哪门子阙？你我只是前朝士子，一身功名官府都不认。便是今年科举，也只让30岁以下的前朝士子参加。唉，咱们是布衣之身，叩阙都轮不到咱们。”
“……”
有腹诽者，自然有赞同者，而且为数还不少。
山东来的大喷子张尔歧，就专门在各种文会上，拥护朝廷的此番政令。
张尔歧拿着《大同月报》，面对诸多士子说道：“陛下的御笔文章，这段写得极妙。吾来读之：从来歌咏美人，未尝语及其足。史称杨妃罗袜，宋书称妇人圆履。韩冬郎诗云:‘六寸圆肤光致致’，皆不缠足之明验。且昔人论东坡诗，如名家女大脚步便出。是女之美恶，不在足之大小。今有人焉，浓眉阔目，硕腹粗腰，虽裙底双钩，不盈三寸，亦谓之佳丽乎？”
这段话，是柳如是帮忙写的。
从杨贵妃开始论，谈及唐宋美人，都是天足大脚。女子之美丑，不在脚大脚小。假如有个妇人，长得膀大腰圆，一双小脚不到三寸，你们就能说她是佳丽？
有个士子突然插话：“若有女子眉目如画、体态优美，却长得一双大脚，岂非美中不足也？”
张尔歧立即怼回去：“谁说美中不足？杨贵妃不美吗？杨贵妃有缠足吗？缠足若不伤身，小脚自然美矣。可若为了三寸金莲，掰断脚骨，红肿流脓，吾实看不出哪里美了。退回去二十年，缠足伤及身体者，虽偶有听闻，但少之又少。近年来却越来越多，实不知从哪里刮起的歪风！”
双方辩论最激烈之时，突然一个老者，拄着竹杖缓步而来。
众人纷纷起身作揖：“见过石渠先生。”
这老头，正是《大同月报》的主编吴炳，专门给皇帝写歌功颂德文章。
吴炳笑着说：“尔等也争不出个结果，不如写成文章，我挑几篇刊印在下一期的《大同月报》。”
这句话说出来，性质其实就变了。
谁都知道《大同月报》全国发行，能在上面写文章，立即就能名扬天下。那么接下来的笔战，恐怕为小脚唱赞歌的，全都奔着如何出名而去。
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