武昌对于高欢来说，确实十分重要。
湖广之地，荆州、襄阳、武昌三地，放在天下来说，都是极为重要的战略要地。
得荆州之地，可以割据一方，春秋战国之际，楚国都于此地，成为一方霸主，后来国都被破，迁至寿春一带，自此便不行了。
襄阳的得失，则关系南北攻守之势，一般而言，襄阳若失，南方割据政权，便完全处于被动防守之态了。
武昌对于南方政权来说，比襄阳更为重要。
失去襄阳，还可以苟延残喘，失去武昌，便距离灭亡不远了。
虽说高欢现在不算是南方政权，但是湖广之地，对于高欢而言，依旧非常重要。
农乃立国之本，梁国要强大，就缺湖广这个粮仓了。
高欢沉声道：“湖广之地，寡人确实早欲图之。若得湖广，我大梁左携楚右带吴，粮食和赋税充足，国力必定大增。只是南阳、襄阳、荆州之地，在李自成手中，急切不可图之。”
高欢对于湖广，早就垂涎欲滴。
掌握货币，掌握世界，控制粮食，控制人心。
现在高欢就李自成一个盟友，广州的丁魁楚势力太弱，不值得一提。
若是与李自成翻脸，那梁国必然陷入天下势力组成的高欢包围网，而梁国扩军计划才刚刚开始进行，并没有独自挑战天下的实力。
现在梁国势力还不够强大，高欢还不想陷入群殴之中。
周延儒道：“如今李自成控制襄阳，荆州为西贼所夺。近年来天下纷争，唯蜀地得安，献贼破曾英，败秦良玉，一统全蜀，可谓兵精粮足，而今又欲跨连荆、益。若西贼得全楚之地，我大梁之西，立时多一强敌矣。因此臣以为，大王即便不能并吞全楚，也要夺取武昌之地，实现三家分楚，遏制西贼向东！”
张献忠称帝后，重用其义子孙可望，处理国中事务。
这个孙可望内政方面是一把好手，历史以云南贵州贫瘠之地，养兵二十余万，与占据天下八分的满清抗衡，而且还险些取得了胜利。
后来清廷实行，摊丁入亩，官绅一体纳税，也是源自孙可望在云贵的改革，施行的“条编半征，人丁不论上、中、下全征”的政策。
有士人作诗，“覆亩科租法最奇，畜肥兵饱士民饥。”
便是士绅说孙可望实行新法后，牲畜长膘，士卒吃饱，唯独他们这些士绅挨饿了，用诗词发泄心中的不满。
现在，西军没有满清给予的巨大压力，与孙可望在云南施行民六官四不同，西军推行的是，两年减免，然后士绅百姓十税三。
张献忠靠着楚王和蜀王藩库，以及在四川屠戮士绅地主，吃了两年大户，熬过了两年的免税期。
如今大西已经收了一年多的赋税，西国已经完成向政权的转化，成了一股不容忽视的力量。
相比高欢，西军在政治上，更加偏向普通百姓，对于士绅地主的打击，比高欢还要严厉。
张献忠在统一四川后，对于前朝贵族和士绅地主毫不留情，进行了血腥的清洗。
大多数人，总是容易走向极端，容易被更加极端的政策所吸引。
相对温和的高欢，与走极端的孙可望一相比，百姓看高欢这边只是抑制豪强大族，维持经济的运转，而孙可望只接杀了地主老财，大家分田分地，然后重头再来，显然是直接杀人分钱，更加刺激。
人就怕比较。
因此高欢在政治上，很排斥和反感与他差不多的孙可望，甚至欲除之而后快，因为他会吸引走一部分认同高欢的百姓。
高欢听了周延儒的话，不禁笑道：“昔日诸葛亮隆中对，言跨连荆益，不想快让献贼实现了。”
高欢调笑一句，然后话锋一转，沉声道：“若献贼跨连荆益，实力将不容小觑。先生之言有理，李自成据襄阳，张献忠据荆州，寡人必夺武昌，来个三家分楚。只是如今藩府上未完成扩军，兼有江西吕大器未附，却不宜操之过急。”
周延儒道：“江西吕大器，实力弱小，不值一提。大王可让钱谦益、姜曰广等人，书信诏之，许以议政之位，并许落委任一些东林旧人，为江西巡抚、布政使、按察使，藩府只要都指挥使一职，吕大器必然归顺。”
高欢不禁颔首，遂即微微笑道，“就依先生之言，先派人招之，若不至，则假道伐虢，先取江西，再灭左梦庚！”
“大王英明！”周延儒立时行礼。
这时，高欢又想起一事，他从情报之中得知，左良玉死后，长沙何腾蛟蠢蠢欲动，意图驱赶左兵，在湖南自立。
“既然以书信找吕大器，不如以弘光的名义，再发道旨意给何腾蛟，委任他为湖广总督，以便配合寡人，夺取武昌、湖南之地。”高欢决定有枣没枣打一竿子。
既然手里有弘光这么张牌，便能用就用，也过把挟天子以令诸侯的瘾。
周延儒笑道：“臣明白，臣这就让人去草拟旨意。”
高欢闻语摆摆手，“好！先生退下吧！”
周延儒遂即行礼告退，高欢则起身来到地图前，目光盯着李自成控制的南阳和襄阳，还有张献忠控制的荆州，怎么看怎么碍眼。
李自成控制的南阳和襄阳，便似老李从关中伸出一条毛腿，放在了高欢身上，让高欢十分的不舒服，可是又不好，对李自成下手。
可不拿下南阳和襄阳，河南就无法直接与湖广相连，只能从汝宁翻越大别山，或者绕道江淮，进入湖广。
今后，即便高欢占据武昌，襄阳和南阳在顺军之手，对梁国而言，也非常不方便。
这时，高欢正站在地图前琢磨，杨彦忽然进来，行礼道：“大王，陈参判前来禀报，祭祀春耕的典礼，已经准备好了，大王是亲自参与，还是委派大臣主持春耕仪式？”
高欢闻语回过神，转过身来，沉声道：“国之大事，在祀与戎，寡人当然亲自参与。”
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