不生不灭、无知无觉、不增不减、无阴无阳、无善无恶，也就成为了高阶的境界。
而二生三这个三是被生出来的，而未分叉的点宇宙不应该算生，生的应该是分出去的两个点宇宙，再加上分出所携带的基本信息。
所以这个最小的基本信息就是灵的本源，也就是一种能量场，拥有的灵越多，拥有的基本息也越多，能量就越大，能选择的点宇宙也就越多。
虎臣骤然之间从城市中惊醒，虽然满头大汗，但却面露狂喜之色，大声的呼喝。
“我明白了，我明白了！”
…………
虎臣这一下，由一个门外汉，突然间入了门，就尤如眼前开了一扇窗，看见了前所未有的风景，顿时便沉迷了进去。
“法无定法……”
这个同一种法术，用法效果都不一样，除了个人慧根和法术基础的因素外，还有就是怎么用的问题。
用法讲究活用，不能死板套路，要会举一反三，在不同的环境情况下随机应变。
有许法换一个情形施放，就限制非常大，甚至有的就没法去施放，这种情况下施法，就必须变通活用才能把法术用好。
而变通之后的法术效果是好是坏，实际上也很难讲。
许多固定的符咒和方法，都是一代代传下来来，而变通的效果，则需要一花很长时间的去尝试，探索，研究，才有可能知道。
而往往在这种情况下，有一种特殊的法术，能够起到很大的作用，而虎臣现在脑海中出现的，就是这样一种法术。
兵马是法术中的核心，兵马是法术修练中极其隐密的一门技术，甚至很多修法者，根本就不知道法术中存在有“兵马”一词，就算一些人听说过，也不太了解，至于运用就别提了。
而这最主要的原因就是，许多宗门都没有将兵马传下来。
而兵马主要是指阴兵阴将，一般有四种得到“兵马”的方式。
一为由宗门、师尊亲自拨付兵马给徒弟，这种方式得到的兵马最好，能量足，容易管理和运用。
二为自己修炼的兵马，这种方法得到的兵马也不错，但因为功力的问题，并不容易管理和运用，有时候需要特殊的法器来管理兵马。
三为外面冷坛借用兵马，这种方式得到的兵马不太好，通常是一些小门派或者修阴法者去冷坛得到兵马的方式。
而以这种方式得到的兵马，付出的代价会很高，甚至得不偿失。
但他们知道利用兵马做事会容易成功，所以不惜一切代价来得到兵马。
四为收取对方法师的兵马，此法自身必须有高强的法力，在斗法时收取对方法师派过来的兵马，收为己用。
一旦拥有兵马，就无可避免存在利与弊的问题。
有利的是可以利用自身兵马，驱使它们去帮忙完成或者去做一些重要的事情。
有些时候会觉得异常顺利，但弊的是有兵马，就存在管理上的问题。
而兵马实际上就是一个灵体，它也有一定的思维，它也会有所要求，特别是你同时拥有很多兵马的时候，它们会变得更1不容易管理，有时候甚至不听你的话，干扰你的生活。虽然不影响你的身体，但会给你带来烦恼。会令你变得心情暴躁与烦躁。
至于兵马的数量有多有少，则完全取决于你自己的能力，或者是所拥有的法宝。
拥有多的兵马一般是师傅给的，而少的兵马通常是自己修出来的
兵马是施法者的利用工具，但是兵马也是会对主人提出要求的。
而这其实也是一种互相利用吧！
利用兵马去办事，就必须供养兵马 兵马想有好的待遇，就要努力去为主人办事，这种主仆关系互相依赖，互相利用，各取所需。
而要用好兵马，则要做很多工作，需要开坛祭兵、启师扎兵、招兵、练兵、发兵、借兵、收兵等，其程序极为复杂，都是绝密之法门，虎臣若不是在这密境之中，得了这一份机缘，恐怕难得了解其中的辛密。
拥有兵马，就会实力大增，成为自己的强力后手，在斗法、战斗中，起到至关重要的作用。
其中招兵，练兵，发兵，收兵就是一套比较完整的兵马应用方法，掌握了兵马，就等于掌握了一柄利刃，就能斩妖除邪任我行！
而为保证传达命令，或者调动兵马时不出差错，就需要借助一种信物作为凭证，这种信物称为兵符，释兵权和调动军队的信物是调兵的凭证，专符专用。
令牌是权杖的作用，令牌号令，代表的是权势，权威。发号施令、下发命令的信物，调拨兵马需要令牌和兵服具备。
而同时师门调拨兵马，需要事先查好，能拨多少，写好文书。
将文书在坛前，用令牌和兵符压住，焚烧元宝，与祖师进行打卦沟通，确定之后焚烧文书。
同时对方接兵马，用特定的符牌，焚烧纸金元宝等，确定兵马到坛后即结束。
而这些兵马，又跟正常的这些军队中的兵马差不多，通常分为五营。
而这五营又区分为上五营，中五营和下五营均指所供奉的神将以示区分
上五营分为东营九夷军，主帅一人，南营八蛮军，主帅一人，西营六戎军，主帅刘圣者，北营五狄军，主帅一人，中营三秦军，主帅一人。
中五营亦有五大元帅。
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