大唐元贞五年六月，工部尚书云定兴上书，言皇陵选址事。
根据相关官员商议，在皇陵选址之事上给出了几个方案，李破看了看，一眼就瞧见了九嵕山的名字。
这个他是知道的，后来的关中十八陵，首推昭陵，那里葬的是李世民和长孙氏，应该是个好地方。
只是工部的提案将其放在了最末，原因很简单，依山而建的皇陵至今还没有出现过，工程量肯定要比其他方案小，只是难度却不是一个等级。
不过那地方风水好，负责堪舆的官员用几个月的时间勘察了一遍，便推荐了上来。
………………
建造皇陵这事不着急，按照工部的规划，从定址到开建，起码要准备个一两年的时间。
而按照大唐如今的国力以及推行的举措来看，这个时间还要向后拖延一些。
不好定下时间表，五年之内开建就算快的，十年之后动工也不是不可能，这主要是看皇帝自己的意思。
有鉴于皇帝对动用民夫的事情极为谨慎，估计这个准备的时间不会短。
李破也确实没把这个当做大事来办的意思，什么国运啊，龙脉啊，风水啊，在他看来都是无稽之谈。
皇帝昏庸，官吏腐败，百姓困苦无依，王朝也就到了该落幕的时候，这不关什么天意，或是龙脉断续，只在于人。
当大厦将倾之时，落下的每一片雪花都不是无辜的，自作孽不可活嘛。
李破只是想了想，并没有当即做出决定，而是诏刚刚到任的太史令袁天纲率人再行堪舆之事。
袁天纲这人他之前见了见，模样长的是真好，也会说话，而且学识非常渊博。
也难怪东拉西扯的能糊弄住那么多精明的贵族。
袁天纲对易经，八卦之类的道家学说很有研究，天文地理以及历法也有涉猎，术数之上更是造诣颇深。
最终这些学识都被他用在了算命，以及堪舆之类的行当上面。
就像女娲娘娘炼制神石补天，最后炼出来一块废材，还蹦出来一只搅扰的天地不得安生的猴儿出来。
袁天纲年纪已经不小了，一副仙风道骨的模样。
见了皇帝玩弄的还是文人语不惊人死不休那一套。
他是怎么说的呢，陛下神韵通灵，气息勃发，只是见到俺啊，却眉间含煞，目泛红光，看来是不喜欢俺啊。
嗯，与原话有所出入，可大致上就是这么个意思。
李破对他的敏感有些惊讶，心说难怪这个算命先生有老大的名气，果然有些道行，搁在后来当个心理医生妥妥的。
于是也不掩饰的道：“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神，那你说朕应该怎么相待于你呢？”
袁天纲讶然，他也没有想到会碰上一位这么“明白道理”的皇帝，见到他之后，不问国祚绵延几何，不问命数之坎坷，不求神鬼之庇佑，那为何用还会召他袁天纲入朝？
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神，他咂摸了一下，终于觉得这个太史令有点烫手的感觉了。
当然了，他只是稍有惊讶，倒也不怎惊慌，当即回道：“鬼神无知无识，唯人心不可测度。
陛下问臣不如度己……陛下登基以来，兼收并蓄，海纳百川，臣愿为陛下测度人心，祛除邪祟……”
这就是袁天纲入朝见驾时的开场白，几句话间就转了个大弯。
大致上就是跟李破说鬼神之事虚无缥缈，但人心却可测度，把占卜，预测之事说的比较清新脱俗，简直是把同行的祖坟挖出来亮了亮。
他是当今道学一派的代表人物之一，和贵族们打交道很多年了，见人说人话，见鬼说鬼话的本事着实非同小可。
加之扮相极佳，又有学识打底，口舌便利，情商也搞，所以便让贵族们趋之若鹜，信之不疑。
李破跟其谈过之后，便把之前修订历法之事交给了他，李淳风还是太年轻了，不足以服众。
如今又有皇陵选址之事，正好是那位算命先生的老本行，也给他压在肩上，省得这人游走于朝堂之间，坏了风气。
这可不是李破杞人忧天。
如今崇佛信道的人极多，前隋之时一直是佛徒们占据优势，如今一场大乱下来，北方形成了一片空白地带。
和尚们都跑了，或者进入到了贵族府中躲避战祸，反而是道家讲究盛世而隐，乱世入世修行。
所以战乱过后，南边因为平安一些，和尚比较多，道教在北方却有所发展，寻龙定穴，纾解灾祸，很多道士都致力于扶保明主，平定天下。
比较典型的就像孙思邈，到处游历，诊治病患，追求的最终目标其实就是像古时那些道人一般，能够平地飞升，成仙做祖。
而等乱世过去，又到了和尚们冒头的时候。
之前长安左近的寺庙就有所兴盛，朝中也有人建议朝廷修一间大的佛寺。
道人们却不很上心，纷纷又去游山玩水，修心养性了，把老子的无为一说展现的淋漓尽致。
而朝中有了袁天纲，李淳风这样曾经做过道士的人，你不注意一下的话，很可能就会在将来的某一天引发佛道之争。
宗教之争在中原没有市场，李破不信这些，那么在他的治下，宗教可以存在，但谁也不能过线。
更不允许那种你死我活的场面出现，不然的话，他不介意学一学文皇帝杨坚，来上一场伐山破庙的运动。
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