崇祯十年的八月初一，在督军府的书房里，朱大典与朱万化在密谈。
朱大典说道：“我儿也是饱读诗书的，对管子，管夷吾应该是知道的，他辅佐齐桓公成就春秋霸业的故事应该不会忘记吧？”
他说的管子，就是管仲，管仲是姬姓后人，“姬”姓是王族之姓，相当于明代的“朱”姓。周代有八百年的历史，到了管仲这里，“姬”姓之人已经是遍天下了，数十万都不止，所以管仲也是出身贫寒。
古代贵族的姓氏名字也是非常复杂的，有姓，还有“氏”，氏是姓的分支，管仲姓姬，属于管氏，“姓氏”一词就由此而来。管仲名“夷吾”，属于圣人行列的人物，所以朱大典称他为“管子，管夷吾”，“仲”是他的字，所以后人多称之为“管仲”。除了姓氏和名还有字，有号，还有别号等等，有时候“名”还不止一个。
朱万化有秀才的身份，后世人朱大化替换了他的身份之后，再也没有去考什么功名。但是，诗书的功底还是有的，管仲是春秋名人，焉能不知道？
朱万化答道：“父亲，自从这些俗务缠身，书就读的少了，管仲之事还略知一二，不知父亲说的是那一段？”
朱大典摆出一副老学究的架势说道：“为父要说的是‘服帛降鲁梁，买鹿制楚，买狐皮降代国’的故事，我儿还记得吗？”
朱万化说道：“还是父亲的学问好，这些故事我倒是读过，只记得一些皮毛了，记忆不深，还要父亲指教。”
朱大典不甘心，继续问：“服帛（bo）降鲁梁的故事你说说看。”
朱万化笑了，老爷子还是太认真，拿出了考儿子的劲头，非要说出个子午卯酉来不可，也不知他今天设的是个什么局？
朱万化答道：“原文记得不全，故事还是知道的，这说的是齐国当年还很弱小，只是个百里之国（方圆几十里，相当于现代‘乡’的大小），它的邻国‘鲁’和‘梁’也是两个弹丸之地的小国。鲁、梁出产‘绨’。”
注：“绨”是一种织造方法，要点就是经纬线分别采用不同材质的线，经线用材质较好的线，一般用丝线；纬线较差，一般是棉线，是节约高档材料，又美观的一种产品。现代的六七十年代的被面一般都是这种“绨”，当时市场上称为“线儿绨”，外观像丝绸，价钱还便宜。
朱万化继续说道：“管仲进言齐桓公，要在齐国倡导穿‘绨’缝制的衣服，齐桓公纳其言，以身作则，所有的衣服都是绨，于是齐国大量的消费绨产品，绨的价格大涨。这就导致了鲁、梁两国的农民拼命的生产绨，最终田园荒芜，粮食奇缺。管仲让齐桓公改穿‘帛’，并关闭边界，禁止贸易。鲁、梁两国谷价飞涨，饿殍遍野。最终导致鲁、梁两国归顺了齐国。这就是‘服帛降鲁梁’的故事。父亲，我说的对吗？”
朱大典抚须微笑：“不错，亏你还记得清楚，为父也是刚刚读过，颇有感触。还有‘买鹿制楚，买狐皮降代国’。那说的是......”（故事冗长，情节雷同，从略。）
明代的官僚都是有功名有学问的，老学究读史书是基本功，他们对史书非常熟悉，中国的历史文化博大精深，其中的营养是很丰富的。在现代，我们的“太祖”也是手不释卷的书虫，他的很多智慧是来源于我中华的历史文化。作为中国人应该为此而感到骄傲自豪！
“父亲的意思是我们也要用粮食做武器，逼迫朝廷？”
“然也！”
朱万化说道：“故事中的国家都是小国，弹丸之地，人口不过数以千计，一两个产品就搅乱了市场，现在我们双方都是上万里的土地，数千万人口，莫说一两种产品，就是几十上百种也不足以撼动市场，谈何容易？”
朱大典说道：“道理是触类旁通的，我们无需多种物产，单用粮食就可以了。”
朱万化急忙说道：“粮食乃民生之根本，稍有动荡，黎民百姓就要受苦了！倘若激起民变后果不堪设想啊！”
朱大典慨然叹道：“我儿宅心仁厚，是仁慈之主啊！可是，你想过没有，用粮食做武器，乃不战而屈人之兵，是和平之法。与武力征战相比，人口、财物的损伤都是最小的。正所谓慈不掌兵，为将者不能为每一个兵弁伤亡而怜悯悲戚，取得战争的胜利才是目标，以小伤亡换取大胜利才是为君之道啊！”
是的，朱万化即不是将军也不是君主，他的心里状态更多的时候还是一个生活在底层的小民。小民的道德准则与君主相差甚远，有时候会有“不忍”的恻隐之心。
这倒是要思考一下，小民的“不忍”放到国家大事上对不对呢？
他们的谈话就此中断，还是老习惯，出去走一走，散散心，吃饭喝点酒，然后接着谈。
联省的粮食充足，的确可以大作文章。怎么做才能达到预期的效果呢？在这一点上，朱大典的智慧就差一点了。
朱大典问道：“和平的利用粮食，达到降服对手之果，是应该涨价呢还是降价？”
显然他是吃不准了。原因就是经史中没有经济学，或者说没有系统的现代的经济学，只言片语的不解决问题。就事论事也是办法，但是不可靠。就是说不能像“1+1=2”那样直观的判断，而经济学是科学，当然可以准确的判断。
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