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杨彦与民同乐并非异想天开，也不是照抄齐威王的独乐乐，不如众乐乐，而是源自于后世著名的乃头乐原理。
即现代社会动荡的主要因素，来自于底层不断向上的流动，和精英形成了利益冲突，那么，如何才能避免少数精英与多数民众发生冲突呢？可以给民众一个乃头，让民众心安理得的接受自己咸鱼的命运。
虽然在这个时代，阶层之间的流动性几近于零，民众对自己被奴役的现实都认为理所当然，但是随着生产力的发展与杨彦的有意引导，资本主义必将兴起，民智也将逐渐开启，民众不会再甘于受奴役剥削，必奋起反抗，会产生各种尖锐的社会矛盾。
说句现实话，人类政治始终是精英政治，五千年来，都是一小撮人统治绝大多数，这个本质不因社会形态的变更而变更，杨彦虽有人人大同的理想，作为一个现代人，他也很残忍的认识到，这是不可能实现的，因此，维护统治结构的稳定就摆在了他的面前。
一般来说，一个王朝建立的前一二十年，基本上该占的位子就占了，后来者很难挤身，而且生产力水平越高，就越有利于构建家族式的精英统治，毕竟科技对于大资本，大财团的益处，要远远大于普通人，又因科技的高成本与高度专业性的特征，也只有大资本大财团才能掌握，普通人只会被科技奴役，因此越是发达的社会，阶层之间的鸿沟就越明显，底层的上升之路就越是狭窄，这是社会规律，杨彦没有任何办法阻止，除非他不发展科技。
而这是不可能的。
显而易见，给民众一点廉价的快乐，采取温情、麻醉、低成本、半满足的办法卸除边缘化人口的不满，乃头乐是个不错的选择。
事实上，现代娱乐业，包括追星、当红节目，选秀，肥皂剧，奥运会，世界杯等受大众迎欢的项目，其本质都是乃头乐，让你快乐，让你在心里获得满足，但是你落不到任何实质上的利益。
不过退一步说，乃头乐也没什么不好，因为大多数人浑浑噩噩，活在醉生梦死当中，有了乃头乐，至少是快乐的。
在任让、于药、管商和韩晃相继抱得美人归之后，随着杨彦一声令下，将士们迫不及待的冲了过去，蒙着眼去摸，大叫大嚷，美人儿们啊啊尖叫，扑向自己心仪的檀郎，围观的群众鼓燥起哄，濮阳一片欢乐，每一个人都从蒙眼摸妻中获得了快乐。
而远在五百里之外的襄国。
建德前殿，石勒高踞九层玉阶之上，面容沉凝的似要滴出水来，眼里凶光直闪，不发一言。
自从传来了濮阳失守的消息之后，石勒就如失了魂般，没再说过一句话，可越是这样，越是危险，臣僚不敢多言，唯恐触怒石勒，均是战战兢兢，低着脑袋。
也不知过了多久，石勒恍如回过了神，从头顶取下九旒青玉珠平天冠，深情的抚摸着，突然呵呵笑了起来。
“孤最初与师欢为奴，被其义释，投奔汲桑，奉成都王颍为主，屡立战功，节节晋升，破邺城，斩杀东嬴公司马腾，声望一时无俩，却不料，又败于苟晞之手，汲桑阵亡，孤无奈投奔刘元海，取壶关，破并州，威震司冀，及永嘉四年，刘元海崩，子聪轼君篡位，荒淫无道，孤与之渐行渐远，于河北独立作战，诛东海王越，并王弥，据河北，斩王浚，终立不世之基业！
想孤少年飘零，被掠为奴，当初只奢望两餐饱腹，又怎能料到，孤竟据有了大赵万里沃土，孤惶恐，常常自问，孤何德何能，受此厚爱？
除天命所归，无以释之。
可就这短短两年之内，季龙连败，支雄阵亡、夔安生死不知，我大赵精锐丧失数以万计，今孤又失去了濮阳，难道上天的眷顾要离开孤了么？孤这冠冕，还能再戴多久？“
群臣不敢接腔，都知道这是暴风雨来临前的前奏。
果然，石勒自顾自道：”再有数日，便是新年，那杨彦之倒是给孤送了份厚厚的年礼啊，啊？“
”砰！“
石勒一掌击上几案，大怒道：”濮阳有石生三万卒，城高墙厚，粮秣兵甲充足，黄河北岸顿丘有夔安与石聪三万精骑可随时驰援，两地相距四十来里，现在尔等和孤说，杨彦之竟以区区五万余卒攻下了濮阳，这到底是怎么攻下的？难道我大赵的精锐都是酒馕饭袋不成？嗯？都哑了么？”
群臣更是不敢多言。
“若是右候（张宾）尚在，孤何至于此？“
石勒的目中，闪出凶厉的光芒，一一扫视着阶下诸臣。
孔苌猛一咬牙，拱手道：”大王，末将愿为大王取回濮阳。“
石勒不置可否，望向那一溜排子文官。
程遐为文官之首，硬着头皮施礼道：“大王，据逃散士卒传回消息，当日天降大雪，突有惊雷击中濮阳南门，方圆十丈之内化为瓦砾，故大军溃散而逃，眼下士卒惊惧之心未去，大王不宜轻动。”
“哈哈哈哈~~‘
石勒仰天长笑：”惊雷劈毁了城门，这话你也信？“
程遐擦了擦额头渗出的汗珠，小心翼翼道：“臣自然不信，可那杨彦之气势正盛，况濮阳易守难攻，杨彦之有卒五万，粮秣充足，主客之势易也，若无万全把握，实不宜再动干戈，臣以为，我国接连受挫，鲜卑人必会蠢蠢欲动，所谓攘外必先安内，大王应先安定幽燕，再对杨彦之用兵方为稳妥。“
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