在浓雾之中，我们并没有向骄阳动手，毕竟他这一颗九龙宝珠拿出来的太过给力，那些吸血的小虫子愣是没把我们怎么样，就那样我们居然到了浓雾的边缘，这里就变得相当的淡薄了。
阴影中，我看到了一个庞然大物，或许说是一座更加的贴切，它就屹立在大雾的中间，抬头看去根本看不到其顶部是什么模样，总而言之就是大，尤其是在黑夜只有手电光的情况，仿佛真的能够通天一般。
如果说这就是传闻已久的不周山，那么它的传说并不是真实的，而是因为它出现在黑夜之中。偶然有人发现便会觉得这座山高到看不到顶，所以就有了通往仙界这样的说法，久而久之人云亦云，也就传的神乎其技起来。
这种传说相当的古老，要不然在《山海经。大荒西经》中也不可能有记载，现代人思想开放，不再信封鬼神，也就不相信这种虚无缥缈的传说，所以提到不周山。也就是会联想到共工怒触不周山这样的古代神话故事，也仅仅是把它当做一个故事来看。
其实，最初我也不相信有不周山的存在，神话只是明在那时我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，不了解和掌握自然规律，因此在自然面前是那样的无力，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。
所以，创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来，至于传说中的共工氏，当然并不一定实有其事，然而他那种勇敢、坚强，愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神，是值得我们钦佩的。
尽管神话和传说是后人的臆想和艺术加工，但是原始社会部落首领的神化，反映了原来服务于部落的首领转化成了高踞于社会之上的权力，原始社会也就开始有了阶级的分化。
等到我们走出了浓雾，胖子就先惊讶地说道：“我操，不会吧，这山真的能通往仙界吗？胖爷是不是从这里踏上去也就能成仙了？”
张玲儿说：“能啊，不但能成仙还能当个元帅。”
胖子一愣，问：“这话这么说？”
张玲儿笑道：“天蓬元帅啊！”
“你这个小娘们，胖爷不就是胖点，你不能学习小哥一样排挤胖爷吧？”胖子翻着白眼说道：“真是物以类聚人以群分，我看你们两个是真的合适，以后就在一起得了。”
张玲儿耸了耸肩说：“我也想找个肩膀，可是这要看人家小哥是不是同意，反正我把话已经放在这里了，只要他敢跟我结婚，我肯定立马就同意了。”
胖子推了推我说：“小哥，人家玲姐都这么直接表白了，你倒是给个说法啊！”
我正在观察这座神秘的大山，其实也就观察到了冰山一角，整座山却是和普通的山岳不同，呈现出一种特别奇怪的感觉，虽然没有我想象中的那样水晶般的剔透，但也非常的不同寻常。所构成的材质至少也是某种宝石。
“我操，小哥你倒是说话啊！”胖子又提醒了一句，我这才反应了过来。
看了看琦夜眼巴巴地看着自己，我也不知道该怎么回答这个问题，所以就故意扯开话题，说道：“现在都他娘的什么时候了，哪里还有闲心管这种事情，等到这次结束了之后，我们再讨论这个问题。”
胖子笑道：“那胖爷能不能算你丫的默认了？”
我又不知道该说什么，这时候骄阳说道：“这不周山不同寻常，我坏境它是一块天外陨石，所以上去可能产生幻境，不过你们也不用担心，只要跟着我就会没事。”说着，他开始从背包里边往出掏东西。
等到骄阳掏出来的说话，我们发现那是一根小臂长短的手杖，上面扭成一团，好像树根一般，却又有一种说不出的兽形之台，不过说是手杖估计也只有小矮人才能去拄。即便骄阳不说，我想这应该就是昆仑八珍里边的扶桑杖了。
张景灵说：“难道我们要依靠这根手杖吗？”
骄阳说：“扶桑杖，用一种名叫千年的朱瑾灌木制作而成，在古代这是一种观赏物，但是在远古视为神树。”
我听到他说朱瑾。便知道了一些大概，这也叫作佛桑，在《山海经，海外东经》中记载：“汤谷上有扶桑，十日所浴。在黑齿北。”它也是世界名花，花色鲜艳，花大形美，品种繁多，四季开花不绝。全世界有三千多个品种。
把知道的跟所有人一说，胖子就问我：“为什么又叫神树呢？你不是说它是灌木吗？”
我说：“在远古时代，整个世界的植被比现在繁茂不知道多少倍，八仙当中的蓝采和采摘了一朵扶桑花放于篮中，那一年的的扶桑开的格外艳丽。所以就成了神树这个说法。”
胖子叹息道：“真是一人得道鸡犬升天，连花都能跟着成神，这年头没背景的人连办件事情都难，这就是人生啊！”
我白了他一眼，说：“怎么又扯到这上面了。你他娘的真是闲的蛋疼，还是多想想上面的事情吧！”
说话间，骄阳已经开始念念有词起来，他每使用一件宝物都会念诵口诀，只不过每次都不相同。也就是他是东王公一派的门人，换做是我光是这些东西就够头疼的了，哪里还有心思出来做这样的事情。
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