从沐羽晨进行的常识性试验来看，具备无形无质特性的武魂元神，即使由此可以近乎千变万化，但仅以他目前全部的结果来讲，武魂元神的质量的积累和提升，能够不断的消弱元神网络，暴露在本体和附体躯壳外的部分，但以沐羽晨某次试图强制分裂武魂元神时，那近乎直接撼动灵魂的撕裂般痛楚来看，这道门槛的难度远比他想象的要大得多。
休养的近一年才借助着平行位面中，那个‘沐羽晨’独立的灵魂为材质，将那次被他自我评价为‘鲁莽’和‘愚蠢’的，尝试中导致的浅层武魂元神损伤，完全修复的沐羽晨颇为沮丧了，放弃了这种遥遥无期般的专注，重新将视线对准向了剩余的最后那本秘籍上。
无相神功是龙虎门世界西藏天龙寺，无名神僧身前的三大绝学之一！所谓无相，乃是佛家所谓的无色无相，既不执著与物体之相，不为追逐事物的表象而失去真我，而所谓色相又相当于世间一切，心中无相则意为看穿一切，在此赫然已经点名了这门武功的要旨所在。
在训练空间剩余的不到两年时间中，沐羽晨逐步的对对无相神功进行研习！相比起易筋经和金钟罩这一攻一守两个佛门武学！同为佛门武功的无相神功其内涵的韵味！显然更具被佛家的所谓禅道意境！其心法路径选经取穴的风格更是别具一格。
无限神功的初始与天龙八部中，被称呼为道家神功的‘小无相功’颇为神似，两者所修炼而成的真气特质，均奉行‘无相’是所谓捕捉痕迹、无迹可寻，进而其所练成的真气属性，也随之呈现中正平和的特质。故此方才能够与一切武学配合，进而将其威能向前更上一层楼。
而且基于天龙八部与龙虎门这两个世界，天地元气环境所照成的截然差距因素，无相神功更加深入的对武功内蕴的精神意念，赋予了更加深邃而悠远的佛门思想境界。借由无色无相所演绎出的武道境界，凝聚武者之‘神’的武道意志，与精元和元气所提炼的真气，可谓水乳交融般连通成为了一体。
正是借助精神意念与真气间，甚至远超易筋经的融汇境界，故此无相神功才能够完美，对一切招式进行揣摩和学习，进而以自身意念的理解为核心，进而将招式模仿出八成的神似！并且在无相神功修炼到高深境界之后，更能够通过气脉的感应探查对方的心法内劲运转状况。
曾经在无相神功所演绎出意境中的沐羽晨，品味着其实现内涵中绽放着的智慧光辉，并依据自己的理解和考量理解吸收着。‘不执着于物’进而以‘真我’窥见，世间一切表现下本质的思想境界，反而让沐羽晨在心绪的平缓静怡中，重新从心底迸发出了活跃的灵感来。
思索中沐羽晨貌似认识到了，自己急于求成之下对于修补，多重神游外物‘大’法思虑中，所遗忘和忽略掉的某些基础性原理！那就是武魂元神的存在基础，是以沐羽晨的自我意识为核心，才能够稳固的存在和运转起来的，所以想要将武魂元神分化和分裂，那么他就必须为寻找到能够，注意替代自我意识作为元神核心的东西。
自我意识的代替品！意识分化的基础是一心多用！这种基础性的小东西对于，精神侧修为甚至还要超出躯体侧的沐羽晨而言，自然不是什么大不了的问题！事实上在相同关键点的瞬间，沐羽晨就找到了最佳的意识载体，那就是变天击地大法所衍生分化出的心念分神。
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