移地健王子姓药罗葛，他是药罗葛磨延啜的长子，药罗葛磨延啜是回纥现任可汗，王子也就是回纥下一任可汗的继承人之一，身份极为尊贵。
他今次来大唐除了例行的朝觐唐明皇之外，还有一个秘密任务，就是买兵器。回纥人生活在草原上，历来以放牧为生，他们缺少铁器，更缺少兵器。游牧民族永远是缺少铁器制品，因为他们逐水草而居，难以在一个地方长久停留，这样就没法发展出比较高级的工匠作坊——炼铁的高炉总不能搬来搬去。
大唐和回纥之间是有互市的。回纥盛产良马，大批的马作为交易物品从唐朝换来他们急需的生活用品。布、粮食、盐、铁器等等。但是兵器属于管制货品，大唐是禁止买卖的。
回纥和大唐不是敌对关系，相反他还臣服于大唐，可是毕竟也是一个庞大的国家，疆土面积甚至比大唐还广，唐明皇自然不会和他们交易兵器。
可是回纥急需兵器。他们不但需要精良的盔甲，更需要刀枪弓箭这样的消耗品。回纥并不是没有对手的。在回纥的四周，有室韦、靺鞨、突骑施等等，都不是善类。对于回纥来说，他的问题还不仅仅是周边敌人那么简单。
回纥最初为铁勒之一部，北朝后期开始处于突厥汗国统治之下，东突厥汗国瓦解以后回纥取得独立，趁机霸占了草原，和铁勒其他部落一起隶属于唐。
回纥还是奴隶制，类似于后世的满清，他们奴役着其余的民族，为回纥人牧马放羊。为了防止数量庞大的奴隶反抗，回纥也需要大批的兵器。尤其需要弓箭。对付奴隶可以少一些盔甲，但是不能没有远距离杀伤兵器。
既然正常的途径不能从大唐获得急需的兵器，那么自然要私下活动了。京兆尹王鉷是回纥最近着力拉拢的人物，这一年以来，大量的兵器从王鉷手里卖给回纥，所以王子非常看重和王鉷的关系。
移地健王子在平康坊设下午宴，专门招待京兆尹王鉷。
就过半酣，王子命闲杂人等全部退下，屋内只剩下自己和王鉷俩人，这才开口说道：“王大夫，不知今次能给我多少货？”
“王子，货，我自然有的，只是你应该知道，我并不缺钱。”王鉷不咸不淡的说着：“我要的是……”说到这里，王鉷不再说下去了，只端起酒杯慢慢的把玩。
王子请客的地方自然是平康坊最高档的青楼，这茶具酒具都是用的大唐最好的瓷器，也就是说都是出自葱怜商社。
望着手里的酒杯，王鉷一边听着王子的叙说，一边想着兄弟王焊究竟有没有得手。
王焊在灞河厂区之外没等多久，就见一位漂亮的小娘子领着一群手下气势汹汹的冲过来。他没见过名满京城的蔡小娘子，可是眼前人的容貌气质无一不表明了身份。她就是葱怜商社的大掌柜蔡小葱。
小葱骑在一匹火红的骏马上——李晟给原天承的每位娘子都送了一匹，白皙的手中紧紧握着一把横刀，正遥指着王焊喝道：“什么人，敢来我家门口撒野！”
郭锐领着人马瞬间就冲到王焊和厂子之间，把对方和工厂隔绝开来。他们足有一百多人，从人数上完全压过了对方，小葱一时气势大涨。
王焊没想到小葱这样强悍。他知道葱怜商社不过开张一年多，商社的掌柜就是一个乡下女子，仗着原刺史的高超手艺才混出这番地位。只要自己一出面，这官威摆起来，还不吓坏了她吗？她有什么可依仗的？她男人不过是个刺史而已。大唐有好几百个州，每个州都有刺史，整个大唐做过刺史的不下好几千，而京兆尹只有一个，就是他兄长，天下哪有不巴结京兆尹的官呢？
在王焊的计划里，自己带着人来到灞河厂子，引得蔡娘子出面，然后连吓唬带欺骗，定要她认下这块土地属于王家。然后以此为借口把蔡娘子抓回刑部，入了大牢再说。
只要进了牢门，别说十天了，十个时辰都用不了，她肯定会把葱怜商社的股份转给王家的。
王焊打算虽好，可是一见眼前的形势，自己的计划看来实现起来还有点难度。蔡娘子脸上没有半点的害怕，反到是面沉似水，好像庙里的韦陀菩萨一般。
韦陀是佛的护法神，是南方增长天王属下八神将之一，位居三十二员神将之首——四大天王每人手下有八神将。据说在释迦佛入涅时，邪魔把佛的遗骨抢走，韦陀及时追赶，奋力夺回。因此佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神。
一般寺庙中都供奉韦陀，称为韦陀菩萨，常站在弥勒佛像背后，面向大雄宝殿，护持佛法，护助出家人。
看韦陀菩萨的韦陀杵的方向：如果韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天；如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；如果韦陀杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。
眼前蔡娘子的手中横刀也没扛着，也没端着，也没杵在地上，而是直直的指着自己，别说免费吃住了，她分明是要砍自己的架势。
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