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看到梓星的情况骤然严重了许多，“框框”再也不得轻松了。
之前，他对于局势的恶化程度，还有着相当保留的态度。只有“魂体”被“六彩能量”破坏的程度不超过七成，就不必提心吊胆的。
但如今形势发生了翻天覆地剧变了，有梦星彤这个未知因素加了进来了。一切就错综复杂起来了。仅仅是简单的一次攻击，居然就伤到了梓星了，这如何能让人不予重视？
如果按照“框框”之前的标准，那“魂体”如今就损伤不大呀，别说七成破坏程度，连半成的破坏也没有发生！！！但“框框”能按之前的标准无动于衷？答案显然是否定的。梓星受伤了呀……
“框框”就是在这重重顾虑之下，忍不住又一次苦口婆心的规劝梓星。
梓星面对“框框”的规劝，当然不可能像对器灵女孩们那样，不理不睬，充耳不闻的样子。但再多的道理，他也不想跟“框框”去争辩。
梓星只是很平静的，平静得有些过份的，用一种看破一切的淡然口吻，轻轻的叹息着道——
“……那一刻我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来。那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。”
[……]
“框框”有些“目瞪口呆”的看着梓星。
“框框”也就是个超级信息采集器，一路走来始终“关心”梓星，也并非有了多么深厚的感觉。唔唔，与其说是“日久生情”，不如说是跟梓星结成了“命运共同体”了，梓星的安危与它息息相关。“框框”坚决拒绝接受“陪葬”的命运。
因此，“框框”聆听了梓星一番“内心告白”之后，也没有什么特别深的感触。“框框”反而觉得梓星这家伙古古怪怪的，都不像平时的他了。
没有谁比得上“框框”掌握的信息量之庞大。所以“框框”不仅能听明白梓星吟诵那些“情诗”的含义，甚至连情诗的出处，它也一清二楚。“框框”忍不住在心里怒斥了一声：那个该死一万遍的“仓央嘉措”啊。居然这种关键时刻蹦出来，让梓星变得神神叨叨……
仓央嘉措，是藏地历史上著名的人物，被世人奉为“神王、情僧、诗人”。
他曾拜五世.班.禅为师，落发受戒。其后仓央嘉措于布达.拉宫举行坐床典礼，成为六.世.达.赖.喇.嘛。在著名学者桑杰嘉错的直接培养下，学习天文历算、医学及文学等，对诗的造诣很深。
二十五岁时，作为上.层.统.治.阶.级.争.权.夺.利.牺.牲.品——仓央嘉错开始了自己的流浪生活。四海为家，曾当过乞丐，送过尸.体，生活极为艰苦。
仓央嘉措家中世代信奉宁玛派（红教），这派教规并不禁止僧徒.娶妻生子。而达.赖所属的格鲁派（黄教）则严禁僧侣.结婚成家、接近妇女。对于这种清规.戒律，仓央嘉措难以接受。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而以宗.教.领.袖的显赫身份，根据自己.独.立.的思想意志，写下了许多意缠绵的“情歌”。
仓央嘉措的身世遭遇，在后世已经广为人知，他的情诗被译成20多种文字传遍了全世界。
这位年轻多情的仓央嘉措，从心底，轻轻吟出了那些充满矛盾的诗句。他的欢乐与痛苦，无不与他的取舍紧紧相连。但无论偏向哪边，他的生命都注定无法完满。
即使是贵为藏地神王，仓央嘉措仍要为他的矛盾与取舍付出代价——如此高贵的地位，却换不来简单的爱情。
……
梓星此时此刻吟诵起“仓央嘉措”的“情诗”，估计他此刻的心正与那位“情王”相通，正经历着相同的矛盾呀！！！正所谓：自惭多情污梵行，入山又恐误倾城。世间哪得双全法，不负如来不负卿？
“框框”非常之不看好梓星这种“半路悟禅”的行为呀。不是说这“修真界”中就一定没有那种“一朝顿悟”的“佛缘弟子”，比如梓星的那位“元配夫人”姜文蔷就是！！！
姜小姐就曾因为深具“佛门慧根”，一夜之间掌握了沛然莫御之宏大佛力。但那种“佛门”机遇，就跟获取埋藏于六界中的“圣人之力”一般，属于传承式的“造化”，那般机遇可遇而不可求。
梓星穿入修真界之后，凶险遇了不少，而他的逆天机缘也多不胜数。（连“圣力”他都获得过几次了……），但那“佛缘”有其单一性独特性，既然已经选定了姜小姐作为“继承者”，“框框”不认为梓星再怎么努力的“顿悟”就能把自己“悟”成一佛修大能！更别提晋升为“佛门”之圣。
无法修佛成圣，那跟梦星彤“叫板”的筹码明显就不足啊……
这个，便是“务实派”框框，坚决的不赞成梓星临时“参佛”的缘故！！！咳咳，时间如此之紧迫，还玩“参禅”，说不客气一点，不是脑子被门板夹过了就是被驴踢过了……
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