想要浪迹天涯的李白，选择接替女魃娘娘的班儿，镇守两洲交界...其实李白做出这样的选择，并不在李世民与法海他们的预料之外。
甚至当李白在踏入北漠的那一刻起，大家便对此事心照不宣。
出身人族，拜师截教的李白，在大义之上，当然不会做出第二种选择。只是这样的选择，在其余三界各族看来，无疑是十分愚蠢的行为。
他们当然不懂得人族，尤其是中原人族传承至今的精神，万年前的女魃娘娘能够镇守两洲交界之处，万年后的李白作为后继之人而来，当然也当仁不让。
李白知道自己被列为了八仙候选，但是他对这个八仙候选，并没有什么兴趣。
很多时候李白甚至想问，成仙是为了什么？
难道只是为了一个天庭的仙位？
难道成仙当真是为了造福三界？
对于这个问题，李白不置可否...或许对于寻常的凡人来说，如果一朝得道成仙之后，会拥有前所未有的强大力量...但对于李白这样的修行者来说，似乎成不成仙并没有什么太大的不同。
甚至于说，在不成仙的情况下，他们反而还自由一些，不必受到天庭天规太大的约束...最起码每天的早朝是可以免掉的。
要知道天上一天，地上一年。
在凌霄宝殿上个早朝，少说一季过去了...如果自己不成“仙”，就以一个人族修士的身份，留在人间的话，三个月的时间不知道能做多少有用的事情。
因此，对于李白、吕洞宾这样修行者来说，成仙对于他们来说还真就没有什么吸引力。
八仙候补之中，除了那些被玉帝写来凑数的...真正有资格成为八仙之列的，其实在这方面都存在相似的问题。
仅目前来说，只有费长房一人不能得长生，但他对于大唐的归属感实在是太过强烈...即便是最后顺利归位，恐怕也不会老老实实的安心待在天庭。
要不然说玉帝见到如今八仙这样的状况，有些无可奈何呢...明明是自己一手提点起来的，到头来却反而不认自己了。
而灵山的佛祖对此也有话说，这就跟当年三藏不愿意成佛留在灵山如出一辙...这种不良风气，完全就是她唐三藏带起来的。
不过话又说回来了，如今的唐三藏，那是三界赫赫有名的三藏圣佛，其神通与修为，根本不在玉帝与佛祖之下，且在对佛的感悟上自成一家，人家完全有开宗立派的资格。
灵山佛祖没有强留唐三藏，而是放手成全，这反而成为了三界的一段佳话...连带着如来佛祖在大唐的风评也是直线上升。
要知道以往在大唐民间，把如来佛祖与观音菩萨的牌位亦或是佛像放在他们面前，让他们选一个来上香的话...他们一定会毫不犹豫的去选择观音菩萨。
如今，他们会稍微考虑一下，再去向菩萨上香。
百姓们对于香火的供奉，一向最是淳朴...除却口中说的天老大、地老二，以及实际上最大的列祖列宗之外，那完全就是看仙佛们的显灵水平，华夏不养闲神这句话，可不是说说而已。
尤其现在修行界在世俗之中已经渐渐不是什么秘密，仙佛们如果还不抓点紧，依旧本着以往的念头对在人间显灵这件事情不上心...那就无异于是自己主动放弃了人间的香火。
对于几位八仙候选的状态，玉帝当然也是心知肚明...他们的心收不回来就收不回来吧，但八仙终究是要归位的来镇压道家以及天庭的气运的。
如果八仙之中，还能出一个类似于三藏圣佛这样，自立门户的狠人...那玉帝也就真没有什么拿捏的手段了。
而如今的吕洞宾，已经渐渐有了这苗头...谁说推动三教合一，本就是吕洞宾转世之天命所在，但他如今的际遇，似乎好的不得了。
儒家得到了曾子的传承，其儒家学问，堪比大儒。
如今儒家学问大乘，他转身又开始修道，先后求学于道家真修云牙子魏伯阳、天师侄孙葛洪，以及他的好友李白。
前者魏伯阳虽然在三界之中名声不显，但是他所着的《周易参同契》，却被三界修士推崇为丹经之祖，堪称是“万古丹经王”。
这位云牙子前辈，当然也是在年轻的时候，得到过老君的指点，这才能能够在“丹道”之上，独树一帜，并且写下这《周易参同契》，为道教丹鼎一派的发展，奠定了坚实的基础；
而后一位的天师侄孙葛洪，其所着的《抱朴子》，也是丹鼎一派之经典；
至于在好友李白这里，吕洞宾则是学到了《上清黄庭经》。
吕洞宾在这三位处，完成了自己对道教修行的初学，而后便上终南山，向云中子问道...十年之后，云中子表示自己已经没有什么可传授的知识了，便推荐吕洞宾去了万寿山五庄观处，正式拜在了镇元子的门下。
镇元子作为万地仙之祖，其修为深不可测，五庄观中只供养着天地二字，其辈分也高的吓人。
能够拜在镇元子的门下，吕洞宾当然是求之不得，而知道吕洞宾是东华帝君转世，且还是未来八仙之一的镇元子，也并没有因此而避嫌。
镇元子身为执掌地书的地仙之祖，其实并不能擅自离开三界...这一重身份对他来说，既是保护，也是限制。
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