是谁？
还能是谁？
当然是苏问了！
曲艺行业在宁州府的处境，比之前他了解到的还要不堪。
说书人，是下九流中的下九流，同戏子乃至娼妓一般的行当，尤其是在这文风盛行的宁州。
以文修身，乃是正法。
以文治国，乃是正道。
以文为乐，也可以说一声风雅。
但若是以文为艺，以艺为色，献与台上，供人取乐，那就有辱圣贤之书了。
《我有一卷鬼神图录》
所以，说书人历来被读书人看不起，鄙夷之甚还在戏子与娼妓之上，在这宁州府更是如此。
身为一个识文断字，舞笔弄墨的读书人，你若上台说书，那就相当于皇家贵女，金枝玉叶入了青楼，是不知廉耻，自甘堕落的典型，唾弃鄙夷的对象。
虽然苏问并不在意别人的目光，怎么唾弃，怎么鄙夷他也无所谓，但说书人身份地位的低下，还有宁州文人的舆论风气，对他说书大业的影响却不可忽视。
没错，这已经形成了一种舆论，一种风气，一种社会环境。
这种风气之前并不明显，但不明显的原因，是因为没有什么出格的说书人。
那些文人士子，虽然看不起不思进取，自甘堕落，以文悦客的说书人，但也不会特意跑到青楼戏班去找说书人的麻烦。
苏问就不同了。
别的说书人，在戏班，在青楼，同戏子娼妓为伍，做文娼取乐宾客，书说得再怎么好，也不会惹来文人士子的敌视，甚至看都不会看他们一眼。
苏问呢？
他在凰天楼，大周皇家的凰天楼！
一个下九流的说书人，比戏子都不如的文娼，竟然在此光明正大的说书？
这实在太出格了。
所以，苏问遭到了宁州文士的攻击，宁州的舆论风气与社会环境就此体现了出来。
第一天，苏问在凰天楼说书的第一天，就有人找他麻烦，甚至要拆他台子。
这可不是说书时候的台下起哄，而是真心想要打他的脸，拆他的台。
苏问能惯着他们？
当即就动了手，吵闹的扔出去，拆台的打一顿再扔出去，拔剑拆台的打断手脚丢出去，甚至还打杀了一个纵酒意起，仗剑而来，想要借此扬名的狂生！
没错，他杀人了，开场第一天他就杀人了。
杀人不是什么大事。
但开场第一天就杀人，这书还怎么说，这生意还怎么做？
想要听书的百姓还敢来吗？
不想听书的文人倒是会来，可他们是来拆台砸场的。
甚至拆台砸场，都还只是开始。
苏问在凰天楼说书杀人的事情迅速发酵，很快就在宁州儒林之中引爆开来。
一个下九流的说书人，在凰天楼中妖言惑众，还打杀了义愤执剑的读书人？
这还了得？
当即，宁州的学海儒林就掀起了轩然大波！
无数文人学子汹汹而来，要拆他的台，砸他的场，杀他的人，骂他的名！
更有甚者还闹到官府，给他扣了一个妖言惑众，欺君罔上的天大罪名！
摆明是要弄死他！
怎会变成这样？
只是因为宁州的文道风气，苏问出格说书招来的麻烦吗？
当然不是！
一个说书人，怎么也不至于搅得满城风雨，宁州文风虽盛，儒林虽大，但也不全是狂傲骄纵，无法无天的文霸狂生，没有道理看不明白此事因果，一个两个都来找苏问的麻烦。
事情闹成这样，并不是因为苏问。
而是因为姜凰，因为李门，因为皇家与世家！
这是大周皇室与宁州门阀的首次交锋。
以李门为首的宁州门阀，看出了姜凰此次前来宁州的意图，所以直接先发制人，利用苏问给姜凰来了这么一个下马威，想要杀一杀她孟州大胜而来的威势。
苏问并不关键！
关键是姜凰！
姜凰在孟州拿下五莲真君，是展现大周皇室的实力。
李门在宁州掀动儒林风波，是展现宁州门阀的实力。
这种做法，用一个现代化点的词来说就是——军备竞赛，相互恐吓！
苏问，不过只是双方博弈之下，风暴旋涡之中的小鱼小虾。
根本无关紧要！
起码在李门看来无关紧要。
他们只想看姜凰什么态度。
然而，姜凰没有回应。
姜凰不回应，就任由事情发展？
自然不是！
姜凰虽然没有回应，但苏问却做出了还击！
拆我台？
砸我场？
要我命？
还准备给我安个万世骂名？
当我是泥捏的不成？
面对宁州儒林的舆论冲击，风气压迫，苏问果断干脆的动手了。
拆台的赶，动手的打，拔剑的杀！
一个两个也好，千人百人也罢！
你敢闹事，我就敢动手！
你敢拔剑，我就敢杀人！
什么，骂名？
那就骂吧！
看看谁骂得过谁！
真以为世上只有你们长了嘴，生了手，知道给人骂名，戳人嵴梁？
搞舆论，掀风气，谁怕谁啊？
第二天，苏问就在凰天楼四周，布置了四道扩音法阵，然后让卢俊义等人封住四门，自己在凰天楼当中说书！
说什么？
就说聊斋！
聊斋异志，五百篇幅，可分三类。
一类讲的是奇闻异志，爱情故事。
一类讲的是宦海沉浮，功名利禄。
一类讲的是人间百态，封建礼教。
不管哪一类，都带有对封建礼教的批判与反抗，着重于人心之描写，凸显人性之恶，鬼性之善，妖性之纯，正是：写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。
所以，聊斋异志里边多以读书人做主角，但这些读书人大多不是什么好东西，有的甚至可以说是色中饿鬼，衣冠禽兽！
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