加上“陆葭的灵魂进入时空乱流以后，不知道自己处于什么空间，空间扭曲的像洗衣机一样把她甩来扔去的…当她睁开眼的时候，发现自己变成了一条鲤鱼，在水里快乐的游泳。
这个时空是在唐朝，江南某一个小镇。
雾雨蒙蒙的早晨，一个渔夫背着破旧的竹篓没精打采的坐在市场的路边的一角，身上的衣服都被打湿了贴在背上。袖口磨损的布料让人想起谁家灶台的抹布。
头上戴着破旧不堪的竹斗笠竹条里外参差不齐，看上去稍微一碰就会散架。脚下地上的木盆里有一条红色鲤鱼。
鱼在水里游来游去，可能是木盆太小了，它根本摆不开尾，所谓的游也只是在水里沿着盆边转着圈圈。
“老伯，我用这两串铜钱换您一尾鱼可好？”
渔夫抬起头，黑褐色的脸上还有水滴顺着稀疏的头发上流下来，不知道是汗还是雨水。
额头上的皱纹一条一条像麻绳并排放在了一起，还是摆放的不整齐歪歪扭扭的。
沿着声音抬起头看见站在他面前的一个清秀小僧，看见他手里提着的两串铜钱，老渔夫眼睛亮了一下。
“好好，小师傅这木盆也一并送你”慌忙接过两串铜钱，生怕小僧反悔一般抓在手里。
也是，在这个一两个烧饼一文钱的年代，本来以为今天只钓到一条鱼没什么希望，结果来了个大头，两串钱可以买好几条更大的鱼了。
就在他心里盘算着真这些钱够用几天，家里的老太婆一定会很高兴的时候，对面的秀气小僧，已经抱着木盆心满意足的离开了。
穿着粗布僧袍的小僧在雾雨里就这样渐行渐远，直至消失，没人注意到这一切。
小僧回到了大钟寺，径直来到一名老僧的禅房外。他双膝着地跪在木门外顶礼，以额头伏地，安静的一动不动。
木门的涂漆早几斑驳不清，门框和把手已经磨损的发亮，木头的纹理光滑的都没有了毛刺，也不知道经历了多少岁月。
木门内老僧的声音温和、沉稳：“空尘，你今日去了何处？”主持师父在打坐，闭着的眼没有睁开。
小僧在门外有些怯的回答着师父：
“师傅，弟子今日早晨去了东市”
“空尘，你今日有何疑惑？”
“师父.....弟子有一事不明，请....师傅为弟子解惑...”
“空尘，进来说话。”
“是，师傅。”空尘恭敬的礼数一丝不苟。
空尘起身轻轻推开木门，进来之后转身轻轻关上，先在门口处恭敬的行了个僧礼然后才走到老僧面前。
住持的禅房极其干净整洁，一个小小的案桌墙壁上供奉释迦祖师的画像，眼睛微张，垂下眼睑看着众生，看上去慈悲而又庄严。作者笔法细腻又严谨，线条流畅神态亦是栩栩如生。看样子是出于名人之手。
案桌上面有一盘香炉，袅袅青烟从香炉镂空的孔中徐徐飘出，形成随意而又长长的细线。檀香的味道，沁入心脾，顿生宁静。
向前几步，仍是双膝着地，以头顶礼大拜。
“空尘，抬起头来。”
“僧人不得随意出寺入市，你慧根很好，又自幼在寺中长大，想来是有事扰了你的心。”
主持师傅虽然说话时候双目微阖，但还是能看出对空尘的慈爱。
“师父，近日梅雨季节最是湿气过重，空尘去东市本想为师父购置一个新的蒲团以隔湿冷，不想途中遇到渔夫卖一条鱼，弟子心生不忍，遂以两串钱换一鱼….”
“嗯。空尘，你一直都很有善根。”
““弟子想问：生命在死后，灵魂会往生何处？”
“何出此问？”
“师傅，日前收到俗家叔父信笺，言家中双亲均已过世。虽弟子已心向我佛，然生育之恩，弟子不敢忘怀。”
“空尘，灵魂往生之处，依生前做何业、行何道。地藏经有云：【父子至亲,歧路各别,纵然相逢,无肯代受。】你在襁褓之时，双亲当日寒冬弃你于本寺门外，后虽有来探望却不肯认领你回去，对此可曾有过怨恨？”
“弟子无怨恨。天下无不是的父母，他们给了我生命，便是大恩。”空尘回答。
“既然你心有挂念，为何不还俗回到尘世？”主持继续问道。
“弟子心已向佛，只愿常伴青灯，此生能够服侍师傅左右。”
“一切皆是因果。父子骨肉至亲皆是世有因果。如你今天救下的一尾鱼，也是前世之因果。僧人不蓄钱帛，这些都会成为我们修行的牵绊，你去吧，不必为师傅再购置身外之物了。”
“弟子谨遵师训。”
空尘把鱼放生到了大钟寺不远触的子溪湖里。
“子溪湖”这个名字有个动人的传说：
传说一百年前，有个书生住在湖边的一个茅草屋，那时候这个小湖还没有名字，他的妻子心地善良，贤惠温柔而又美丽，他说：“我妻清澈若晨溪，我送爱妻名字为子溪，他日我若高中，必命名此湖为“子溪湖。”
书生后来真的中了状元，回到家中，妻子却已病死。妻子临终留给她的遗书写到：妾本丝萝，愿托夫君，多年来承蒙夫君对妾垂怜不弃。使得妾得安然。妾对佛祖许下心愿：“来生我愿化为一尾鱼，只为与君再相见……”
状元朗几度悲泣欲死。
当朝皇帝听说此事，追封了子溪为一品“贤贞”诰命夫人。并答应状元的请求，御赐此湖名为“子溪湖”，为了使贤贞夫人的优良品德被当地大众所知晓，湖边还立了个碑，上面记载了了贤贞夫人子溪和状元郎的爱情故事云云。
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