阿米巴的灵魂研究交给科学院之后，其表现出来的效果远超过吴辉一个人瞎捣鼓，毕竟科研本身也是一个专门的职业，吴辉明显属于非专业人士。当那些从事科研这个职业数千年的大牛们加入进来之后，科研效率立刻甩出吴辉几条街去。
灵魂研究部利用阿米巴进行灵魂领域的理论研究，于此同时开始进行各类应用研究。在应用研究领域，研究部明显走得很快也很远。其中有一些方向恐怕是吴辉很难想到的，比如研究部根据阿米巴灵魂的特点，设想出一个独特的应用研究方向。
这个研究方向可能不太好定义，但是如果引用另外一个领域的名词，就会相当的简单易懂，这个名词就是——器灵！
既然阿米巴可以模拟其他生命的灵魂，可以利用这种方式变向的制造灵魂，那么就可以为很多东西赋予灵魂，为很多设备，为很多器物赋予灵魂。
基于这个思想，研究部甚至不惜拿智能生命当实验体，不过因为智能生命的权利等同于人类，所以研究部无法像研究奴隶一样肆无忌惮，他们只被允许进行那些不会带有副作用的实验。
之所以选择智能生命当实验体，一个最主要的原因，还是在于器灵的灵魂特质要求上。一旦成为器灵，这个灵魂必须能够耐得住寂寞，必须能够长期的处在枯燥乏味的环境中，无数年如一日的做着重复性劳动。
这个要求实际上是器灵这个角色所必须的，因为器灵的主体必然是各种设备，那么它们的日常生活可能就是无休止的做同样的事情，这对灵魂的要求实际上非常高。正是居于此点，研究部将复制对象集中在智能生命上，因为目前看来，只有这些只能生命的灵魂最符合要求。
人类中虽然也存在一些耐心和意志力都很强的个体，但是它们在本质上还是要比智能生命要差些，因为人类无法避免出现各种情绪波动，并且人类对于成为设备的器灵，成为类似于智脑的存在，恐怕从行为模式上也很难适应。
但是在这一点上，智能生命具备先天的优势，因为它们本身就是由智脑进化而来的，当它们转行当器灵，其实不过是干回本行而已，适应性极佳。
智能生命非常适合当器灵的本体，但是即使如此，研究部仍然优中选优，考察了无数的智能生命，选择其中性格最稳定，意志力、责任心、坚韧性都最强的个体，作为器灵本体的样本。
本体选择完成之后，阿米巴开始提取这些样本的灵魂信息，灵魂信息提取完成之后，这些本体作为实验体的任务实际上就已经完成了。为了保密的目的，在事先没有告知的情况下，这些作为样本的智能生命甚至都不知道自己的灵魂信息已经被完全复制了，它们还以为是什么常规实验呢。
器灵很快被制造出来，并且被分批投入各种设备进行验证实验。首批的验证实验涵盖了人类主要的各类设备，比如有殖装、有贴身护甲、有战舰、有智脑等等等等。
实验效果还是不错的，因为这些装备里实际上都有着智脑结构，这种方式实际上就是相当如人造智能生命。这种器灵设备与传统设备一个最主要的区别就是，它的灵活性非常高，并且能够充分发挥灵魂的主观能动性，这是那些死板的智脑所无法实现的。
最关键一点是，器灵和智能生命一样，将生命的创造性与智脑那庞大的计算能力结合起来，形成远超两者之和的效果。严格来说，如果不要求很高的即时性，一个器灵或者一个智能生命，就完全能够建立其一个完全自给自足的类机器人文明。
虽然这个文明的生命个体很可能只有一个，但是它的战斗力恐怕不会逊色于大多数文明种族。这种类机器人文明也不是没有缺陷，它的发展潜力比起正规的种族要差很多，因为即使智脑的性能再高，在科研发展上，单独个体的智力还是无法比拟整个种族的庞大智力。
灵魂研究部明显并没有就此而至，在器灵的构想做完可行性验证之后，研究部开始向更深入的领域进发，这次研究部打算尝试给任何一个物品赋予灵魂。换句话说，研究部的科学家们，现在正准备人工制造各种妖怪……
按照研究部科学家们的推测，既然设备器灵可以正常运行，那么这些妖怪按理说应该也是可行的，比如可以尝试给一幅画注入灵魂，或者给一个茶壶注入灵魂，或者给一本书、一张桌子、一棵树、一把刀、一柄剑、甚至给某个动物注入灵魂。
届时科学院没准可以将人类社会变成一个非常奇怪的世界，那没准是一个比妖魔鬼怪世界还古怪的地方。比如正吃着饭呢，饭碗和筷子开始吵架，结果茶壶来劝架，桌子在一边看热闹，而作为主人的人类，没准只能无奈的饿肚皮……
想法很好，也充满了童话色彩，估计小朋友们会很喜欢，但是能不能行还得进行具体验证，结果研究部很快在验证的时候撞墙了。
研究部发现一个关键问题，器灵无法在这些器物内部停驻，这个停驻的意思是，器灵无法长期的在其内生存下去。原先那些注入各种设备的器灵，它们都能很好的适应并且一直生存下去，但是这些注入器物的器灵，它们会一直的持续衰弱下去直到彻底消散，如同离体的灵魂一样。
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