蔡文姬的父亲蔡邕活着的时候，就是一位大书法家。
“书圣”王羲之生平最推崇的前辈书家有两个：一个是曹魏的钟繇，一人是东汉的张芝。他曾说过：“吾书比之钟、张，钟当抗行，或谓过之；张草犹当雁行。然张精熟，池水尽墨，假令余耽之若此，未必谢之。”
而比钟繇和张芝晚了一辈，同样是三国时期的著名书法家，也就是金珏的世叔韦端的第二子，现在同样在金珏身边担任掌书记的韦诞伏膺于张伯英，兼学邯郸淳之法。
金珏身边目前只有两个掌书记，右掌书记是周群，而左掌书记就是韦诞。
韦诞这孩子，性格与周群相仿，天生就喜欢书法，不，应该说是痴迷于书法才对，为此，他还自学了另外一个项技能，与书法有关的技能——制墨。
金珏用来搞雕版印刷术的墨，就是在金珏的建议下，年纪还不到十五岁的韦诞会同金珏麾下的工匠们一同研制出来的制备和调配方法。
就连那些工匠们也说，之所以能够制成适合用来印刷的墨，其中大部分的功劳是金珏和韦诞。
不仅韦诞擅长书法，就连他的哥哥韦康也同样擅长书法，不过，奇怪的是，在这方面，他们的父亲韦端反而相对就要弱了一些，倒是第五巡在书法方面的造诣相对要更高一些。
不过，韦康和韦诞兄弟二人因为个人性格的缘故，将来注定两人在书法艺术方面的差距会变得越来越远，这是因为，韦康的志向相对较为倾向于仕途，他花在处理政务方面的时间显然要更长一些，而韦诞则完全不同，每日里他出了呆在金珏的身边，完成每日掌书记的工作之外，剩余的时间几乎都花在了练习书法上面。
当然，现在的韦诞年纪尚小，他的书法还显稚嫩，但即便如此，在汉中郡定居的那些个大儒们已经对孩子赞不绝口了。
就连酒鬼孔融和久不收徒的郑玄都起了收韦诞为徒的心，可是，不论是韦端，还是韦诞自己，都希望能能够继续留在金珏的身边。
一方面，京兆第五家、韦家和金家在这个时空里，三家人是世交，韦诞继续留在金珏的身边，能够加强两家人的关系。
这是韦端这个作为父亲最愿意看到的结果。
另外一方面，韦诞本人非常喜欢金珏的书法。
作为华夏古代文学的爱好者，金珏的书法也并不是真得惨不忍睹，只是因为受后世的影响，金珏比较擅长的是硬笔书，即钢笔书法，相对而言，他的软笔，也就是毛笔书法就差很多，再加上，这个时代的人依然还会写的隶书，用毛笔连繁体字（楷书）都写不好的金珏，书写隶书自然就会显得不堪入目了。
好在，金珏只是金尚的庶子，嫡子是金玮，故而，他书法差，其他人，就连金玮也没有因此而对他的身份起疑，因为金尚在世的时候，对金珏这个儿子并没有多上心。
触类旁通，金珏用手下工匠们手工制成的炭笔所写出来的字，有一些就非常好看，而隶书和楷书有别的字，金珏写出来就不是那么回事了。
若非韦诞对书法如此痴迷，他也不会从外人看来非常蹩脚的金珏的字里面，看出一些闪光点。
不过，因为朝夕相处的缘故，从韦诞的口中，金珏已经知道，韦诞在书法方面真正崇拜的人，就是蔡文姬的父亲蔡邕和张芝，而没有钟繇，起码是在这个时空里。
要知道，现如今，在整个益州境内，书写蔡邕发明的飞白字体的人，并不是蔡文姬，而正是韦诞。这也是后来，韦诞的书法虽然诸书并善，但是，却是题署尤精的根本原因。
后来，东晋著名书法家‘书圣’王羲之在汉、魏书迹，惟推钟繇、张芝两家，认为其余不足观。张旭、韦诞、索靖、王羲之父子、张旭、怀素之草法，均源于张芝。羊欣云：“张芝、皇象、钟繇、索靖，时号‘书圣’，然张劲骨丰肌，德冠诸贤之首，斯为当矣”。
在金珏看来，无论是王羲之，还是羊欣，对于东汉末年到三国时期书法家的论断有偏颇，不，根本就是错的。
拿下益州之后，为了印证心中的猜测，金珏曾经派刘山亲自带着人到已经病故多年的张芝的府中，以及当时已经迁居到长安城里的钟繇的府邸里，探查这两大书法家家中珍藏的书法真迹。
结果，经过仔细探查之后，刘山写了一份非常详实的报告，并将他从这两家‘借’来的书法真迹一并上呈给了金珏。
张芝是敦煌郡源泉县人，字伯英，已经于汉献帝初平三年病逝，他是已故凉州三明之一大司农张奂之子，出身于官宦家庭，看名字就知道，他是敦煌郡最大世家张家的长子嫡孙。
据历史相关记录记载，他有两个弟弟，张猛是现任的武威郡太守，而张昶同样也是一个书法家，擅草书，有“亚圣”之誉。
与已经完全变成断垣残壁的陈留蔡家不同的是，张家既然是敦煌郡最大的世家，那么，刘山在张家能够找到书法真迹，尤其是张氏兄弟二人的自然也就非常多，但是，刘山依然从这些真迹当中，找到了蔡邕亲自手书的书法真迹。
蔡邕和张芝都是当时的著名书法家，两人之间互通文书并不意外。
而在钟繇的家中，刘山的收获就更大了。
许是刚搬到长安城时间太过于参与的缘故，钟繇家中珍藏的书法真迹，全都暂时保存在十几个大箱子里，而刘山在里面找到最多的，正是蔡邕亲自手书过的各种文书，里面甚至还包括了‘熹平石经’的原稿。
注意，这里是原稿，而不是熹平石经的拓印本。
从刘山一番仔细探查所得到的结果，不但印证了金珏之前的猜测，而且，还为他带来了意外之喜——大量原本以为已经散佚的蔡邕亲手所写的文稿。
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